يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد : إن أمتك مختلفة بعدك . قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ، فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، ومن تركه هلك ، قال وفيه قول فصل ، وليس بالهزل ، لا تختلقه الألسن ، ولا تفنى أعاجيبه . فيه نبأ ما كان من قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما هو كائن بعدكم . ))

الموقع الشخصي
لأعمال الدكتور
راتب عبد الوهاب السمان
info@kitabuallah.com

الميزان الصرفي في لسان القرآن

الميزان الصرفي في لسان القرآن

أولاً – صيغ الأفعال

ثانياً – صيغ الأسماء

1 – اسماء الفعل :

2 – أسماءالفاعل

3 – اسماء المفعول عليه

4 – اسماء المكان والوقت (زمان)

5 – اسماء الآلة

6 – اسماء النسبة

7 - صيغ الحال

8 – صيغ التفضيل

9 – صيغ الجمع والجموع

10– صيغ التصغير

 

أولاً – صيغ الأفعال

1 – الأصل الثلاثي : وهو أصل الفعل: ومنه تقتبس جميع الأوزان الفرعية. وهو قد يكون:

1- فــَعـَـلَ – يــَفـْعـَـلُ + كائن + أمراً + على كائن: متعدي لمفعولين: عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء آخر (غير نفسه) فيغير ويؤثر فيه ويترك فيه أثراً : فهو يتعدى لمفعول أول هو الذي يقع عليه الفعل،  ثم مفعول آخر هو الأثر الذي ألحقه به

2- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـُـلُ + كائن + أمراً: متعدي لمفعول واحد: وفيه يقوم الفاعل بفعل ينجز ويتم فيه أمراً على المفعول عليه، وليس مجرد إحداث أثر

3- فــَعـَـلَ – يـَفـْعـِـلُ + كائن + شيئاً: عندما يقع الفعل على كائن أو شيء آخر غير نفسه فيحدث فيه أثراً لنفع ورغبة الكائن

4- فـَـعـُـلَ – يـَفـْـعـُـلُ + الكائن: يكون الفعل موجهاً لبيان شكل وخاصية في الفاعل: فهو فعل لازم:بمعنى أنه يقع على الفاعل نفسه وليس على آخر

5 - فــَعـِـلَ – يــَفـْعـَـلُ  + الكائن + شيئاً أو أمراً:عندما يقوم الفاعل بفعل على شيء فيرتد أثره عليه هو، وليس على آخر

6- فــَعـِـلَ - يـَفـْعـِـلُ

أما الأوزان

1) فــَعـِـلَ - يـَفـْعـُـلُ:

2) فـَـعـُـلَ – يــَفـْعـَـلُ:

3) فـَـعـُـلَ - يـَفـْعـِـلُ:

فهي غير مستعملة في العربية، ولا في لسان القرآن

2 – انـْفـَعـَل – يـَنـفـَعـِلُ: فعل " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي

3 - أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ : جعله " يَفـْعَلُ ": عندما نريد أن نخبر أن الفعل يقع بإرادة وتحريك خارجي من آخر:  هو الذي يقوم على جعل الفعل يقع ويحدث

1) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن + كائناً: ( متعدي لمفعول به )  جعله " يَفـْعَلُ " : والتقدير : جعل آخر يفعل

2) أفْـعَـلَ – يُفْـعِـلُ + كائن  + نفسه : لازم  : أفـَعـَل نفسه : والتقدير : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ "

4 - فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل : جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة

1) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن + كائناً أو شيئاً : ( متعدي لمفعول به ) جعله " يَفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة

2) فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل + كائن ( لازم ) : جعل نفسه " تـََفـْعَلُ " على وجه التكرار والشدة : والتقدير : فـَعـَل الفـِعـْلَ بنفسه بتكرار وشدة

5 - تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل: يقوم بفعل " فَـعَّـلَ – يُفَـعِّـل " بإرادة ودافع ذاتي: يجهد ليجعل نفسه " تفعل " على وجه الشدة ، أو يجهد بإرادة ذاتية ليجعله  " يفعل " على وجه التكرار والشدة بشكل ذاتي

6 - فاعـَل – يـُفـاعـِل : يتبادل كائن مع آخر الفعل: يتشاركان " الفعل "، أو يؤثر " فعل " كل منهما بالآخر

أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: بارك – يبارك، حافظ – يحافظ

بارك يبارك، حافظ- يحافظ، خافت يخافت، ساقط – يساقط، ضاعف يضاعف، ضَاهَأَ – يُضَاهِئُ، عاقب – يعاقب، غادر- يغادر– نادى - ينادي، نافق – ينافق، هاجر – يهاجر، وارى يواري، واطأ – يواطئ، واقع – يواقع، باعد

7 - تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل : يقوم كائنان بفعل " فاعل –  يُفاعل " بإرادة ودافع ذاتي: يتبادل كائنان الفعل بإرادة ودافع ذاتي : أو يتبادل الفاعل الفعل مع نفسه بإرادة ذاتية كناية عن المجاهدة والمبالغة والكثرة: تبارك – يتبارك-، تَطاوَل – يَتَطاوَلُ

8 – افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل : يجهد ويعزم أن يفعل بحرص ودافع ذاتي

9 -  استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل : يسعى ويتمنى ويطلب أن " يفعل "

10 - افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ – اسودَّ: عندما نريد أن نخبر أن فعل  " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل جزئي وغير كامل

11- افـعـَلـَلَّ – يـَفـْعـَلـَلُّ:  اشمأز – يشمئز: عندما نريد أن نخبر أن فعل  " فـَعَـلَ – يَفـْعَلُ " يقع ذاتياً، بإرادة وتحريك ذاتي من غير مؤثر خارجي، وبشكل شديد وأكثر من العادي

12 – فعـْلـَلَ – يـُفـَعـْلـِلً :( فـَلـْفـَلَ – يـُفـَلفـِلُ ) : فعل رباعي يدل على التكرار والمعاودة :وسوس – صلصل - زمهر

ثانياً – صيغ الأسماء

1 – اسماء الفعل :

(1) اسم يدل على الفعل دون بيان وقت وقوعه

(2) وهو يدل أيضاً على ما وقع وتم من الفعل: المفعول

(3) وهو كذلك يدل على ما وقع عليه الفعل، وهو ما كان يسمى المفعول به، وأنا أصحح خطأ هذه التسمية فأسميه المفعول عليه، أما المفعول به فهو الأداة التي يتم الفعل باستخدامها أو مصاحبتها، وهي ليست المفعول أو المفعول عليه

- وله نوعين أساسيين

النوع الأول : اسم الفعل بالخاصة : وهو يعطي معنى الفعل من غير أية زيادة خاصة بالمعنى، ولكن فقط بدون دلالة على الزمن: وله  الأشكال التالية بحسب وزن الفعل الذي يقوم مقامه

1 -  فـعـْل : اسم فعل لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ "

2 – انـْفـِعال : اسم فعل لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "

3 -  إفـْعال : اسم فعل لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "

4 -  تـَـفـْعيل : اسم فعل لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "

5 -  تـَفـَعــُّل : اسم فعل لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "

6 -  مـُفاعـَلـَة : اسم فعل لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "

7 -  تـَفاعـُل :  اسم فعل لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "

8 -  افـْتـِعال : اسم فعل لوزن "  افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "

9 -  اسـْتـِفـْعال :  اسم فعل لوزن "  استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "

10 – افـْـعـِلال : اسم فعل لوزن افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ : اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ - اسودَّ

11- افـْـعـِللال: اسم فعل لوزن افـْـتــَعـَلَّ – يـَفـْتـَعـِلُّ : اشمأز – يشمئز - اشمئزاز

12 – فـِعـْـلال اسم فعل لوزن فعـْلـَلَ ( فـَلـْفـَلَ):زِلـْـزال – جـِلـْباب ( جلابيب)

النوع الثاني: وهو يعطي معنى الفعل الأصلي الثلاثي، من غير دلالة على الزمن، ولكن مع زيادة خاصة بالمعنى تدل عليها الزيادة في الحروف التي أضيفت عليه، وعندها يقوم اسم الفعل مقام أي من أوزانه الصرفية كلها

مثلاً :

كفر كفوراً ، وكـَفـَّره كفوراً

فار فوراناً – وفـَوَّره فوراناً

نـَعـِمَ نعمة ، وأنـْعـَمَ نعمة ، وتـَنـَعـَّمَ نعمة

وهو دائماً يعطي معنى الفعل من غير دلالة زمنية، وكذلك يدل على ما كان بالفعل، أي بمعنى مفعول: أي اسم مفعول

1 – من الثلاثي

1) فتح فاء الفعل

أ - فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير أية إضافات في المعنى ، ولكن فقط من غير دلالة على الزمن

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل: فـَعـْـل :

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ،

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَور – فـَوت – غـَد – غـَول – غـَوْر – طـَعم – طـَوْع – طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – ضـَرّ – صـَدر- صـَعـْد – صـَرْف – صـَرح – صـَرَ – صـَفـْح – شـَيْء – شـَهـْر- شـَرْط – شـَحم (شحوم) –سـَوْء – سـَيـْل – سـَبـْت – رَدّ – رَعـْد – رَسّ – رَوع – رَهـْط – دار – دَهر- خـَرج – خـَمـْط – خـَلق – خـَلـْف – خـَيط – خـَيـْر – خـَوْض – حـَبـْر- حـَجّ – جـَذع( جذوع) -  جـَمّ - جـَوْف - جـَهـْر – جـَهـْد – تـَوْب – بـَيـْت – بـاب - – بـَأس – بـَيـْن – بال - بـَدو – بـَخْس – بـَحر – بـَرق – بـَرد – بـَسَ – بطش- بـَعث – بـَغي – بـَلـَد – حـَرب -– حـَرْف – حـَرْد – حـَشر- حـَسب – حـَق- حـَمـْد – آل(أصلها أال) – ألى( ولا) ( آلاء) – أثل – أزّ – أرض – أذى – أسـْر – أصل – أكل – أمـْت– أمـْر – أنف

فـَعـْل (الجمع : فـَعيـْل ) الجمع فـِعال) (الجمع فـَعـَل) : عـَبـْد ( عبيد – عباد – عـَبـَد) – وَعـْد (وعيد) – طـَور – طـَوْد– طـَيـْر – طـَلـْع - طـَوْل – طـَلّ ( أصلها طـَلـْـلٌ) – صـَلـي – صـَلـْد – شـَيـْخ – زَوْج – خـَصـْم - خـَمـْط - خـَلـْف – بـَرّ – بـَعـْل – بـَقل – حـَي – أبّ (مرعى) – آل(أصلها أال)

فـَعـْل: صـَوت – شـَت ( اشتات) – شأن – شـَعـْب - ضـَيـْر - – شـَيـْع ( اشياع) – شـَوْب – سَهم – سـَبـْط(أسباط) – سـَمّ – سـَمـْك – سـَوْط – زَرْع(زروع) – رَيب – رَتق – رَجّ – رَجـْع – رَحـْل – ردْم – رَهـْـو - رَمـْز – ذ َرْع – دَيـْن – دَلو - دَم( دَمي) – دَمع – خـَبء – خـَرْج - خـَلـْق – خـَلـْف – حـَول – حـَجّ – حـَتم – حـَبـْل - حـَرث – جـَيب( جيوب) – جـَمـْع – جـَنب - جـَوْف – جـَوّ – ثـوب(ثياب) – بـَحر – بـَعـْض – بـَغـْل (بغال) – حـَسب – حـَظ – حـَمـْل – أخو ( أخت - إخوان – أخوة) – أجـْـل – أجـْـر – أمـْر – أهل - أيّ

فـَعـْل اسم مكان وزمان: غار – صـَدر – صـَرح – شـَهر – شأن – شـَطـْر – شـَطء – سـَبـْت – سـَمك – سـَهـْل – رأس - رَهـْـو – رَهـْط – ذ َرْع – دَهـْر – خـَدّ (أخدود)- خـَلـْف- حـَول ( مكان وزمان) – حـَدّ(حدود)- جـَيب( جيوب) - جـَنب – جـَوْف - جـَوّ - بـَيـْت ( بيوت) - بـَيـْن – بال – بـَدو – بـَعـْد – حـَرْف – أرض – أصل ( أصول) -– أمـْت -- حـَبـْر(أحبار)

فـَعـْل: اسم الفعل بمعنى اسم آلة :متن – وزر( أزر) – رَقّ – قاب – غـَوْل – ظـَهـْر – طـَود – طـَور- طـَلـْع – طـَوْل – ضـَير- صـَدر – صـَوت – شـَعـْر- ساق – سـَدّ – سـَقف( سـُقـُف) – سـَمّ – سـَوط – رأس – رَوح – رَيب - رَحـْل - رَعـْد – رَمـْز – دار – دَلو – دَم( دَمي) – دَمع – خـَيْل – خـَرْج – خـَمـر – خـَيـْط - حـَول - حـَبـْل( حبال) – حـَرث - جـَذع( جذوع) – ثـَوب( ثياب) - بـاب – بال - بـَرق - بـَرد – أثل – أصل- أنف

 

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث:  ـة : فـَعـْـلـَة (الجمع:  فـَعـْلات) :

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع لمرة واحدة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـْـلـَة (الجمع:  فـَعـْلات) : اسم فعل بمعنى مفعول لمرة واحدة : ضربة – رجفة – هيئة  - موتة –- نـَظـْرَة – نـَفـْحـَة-  وردة - سَعة ( وَسْعة)- سـِمـَة (وَسمة) – سِنة ( وَسـْنة) – شـيـَة ( وَشـْية) – كثرة – قـَبضة –قـَسوة -  لـَوْمة – لـَعـْنـَة – لـَذَّة - لــَمـَة- - لـَيـْلة – فجوة – فتوة(فـَتوى؟) – فـَترة - – مـَيـْلة – مـَرَّة – نـَزْلة – نـَضـْرَة – نـَعـْجة – غـَمـْرَة- غـَفـْلـَة – عـَوْرة – طاقة – طاعة – صـَخـْرة – صـَحـْفـَة – صـَرَّة – صـَيـْحة – صـَنـْعة – صلاة ( أصلخا صلوة) - شـَفـَة (أصلها شـَفـْهـَة أو شـَفأة)- شـَيـْبـَة – شـَوْكة – شـَهـْوَة – ساحة – ساعة – سـَكــْرَة – زَجـْـرَة – زكاة ( أصلها " زَكـْوة ") – زَهـْـرة – رأفة - رَجـْفـَة – رَحـْمة – رَوْضة – رَوْدة ( رويدة – رويداً) – ذ َرَّة – دَكـَّة _ دية(أصلها أدية)- خـَطـْفـَة – خـَيـْرَة( خيرات) – حـَسْرة( حـَسـَرات) –حـَبـْكـَة( حـُبـُك) – جـَوْبة( جواب) – جـَذوة – جـَفـْنـَة(جـِفان) – جـَهـْرَة – جـَلـْدَة – تارة – تـَوْبـَة – بـَدْنـَة(بـُدن) – بـَسـْطـَة – بـَطـْشة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة – بـَهـْجـَة – حاجة – نـَمـْلـَة (نمل) – أيـْكة

فـَعـْلة: ساحة – سنة (سنهة) – رَوضة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة

فـَعـْلـَة : صـَحـْفــَة – جـَبـْهـَة( جباه)

 

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث  ـى: فـَعلى :

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع نسبة لزيادة (ـة)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعلى : ( وهي أيضاً بمعنى مفعول)نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى  - ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى

فـَعلى : ( اسم مفعول) مؤنث " فـَعـِل":  ضـَنـْـكى – شـَتـّى – سـَـلـْوى  - نـَجـْوى – طـَغـْوى – دَعـْوى

 

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث  أء: فـَعـْلاء

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (ـى)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـْلاء : اسم فعل بمعنى فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء

فـَعـْلاء : اسم فاعل مرة مبالغة : أكثر من فاعـِلة : ضراء – بأساء – نعماء – فـَحشاء – غداء (أصلها غدواء) – ضـَرّاء – سـَرّاء – سماء(أصلها سمواء) – دَكـَّاء – بـَغضاء - بيضاء

 

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة "أن ": فـَعـْلان

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع لمرة واحدة وعلى أنها مرة مميزة خاصة بطول وزيادة شدة أو مدة الوقوع أعلى قدراً نسبة لزيادة (اء)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـْلان ( اسم فاعل) : ظمآن – صـَفوان – شـَيـْطان – رَيـْحان – حـيران

 

- فتح فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الهيئة " ولة ": فـَعـْـوَلـَة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـْـوَلـَة: قـَسـْوَرة

 

ب - فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل: فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال:

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــَعـَـل: الجمع: أفــْعال: للدلالة على اسم الفعل بمعنى المفعول المتكرر والمتعدد:

وَلــَد -  نـَفـَر- نـَصـَب – نـَعـَم – نـَفـَق -  غـَلـَب – هـَرَب - نـَهـَر – وَزَر – أحـَد  ( أصلها " وَحَد " ؟؟ ) - وّتـّد - – وَسَط – قـَدَم – قـَدَر – قـَسـَم – لـَقـَب – مـَسـَد – مـَلأ – نـجـَس – نـَسـَب– فـَلـَق– غـَسـَق – عـَبـَث – عـَجـَل – عـَدَد – عـَجـَب – عـَرَف( أعراف) – عـَرَض – عـَرَب – عـَمـَـل – عـَمـَد (جمع عمود) – عـَلـَق ( جمع علقة) – طـَرَف – طـَبـَق – طـَمـَع – طـَلـَب –ضـَرَر – صـَدّف – صـَمـَد – شـَرَر – شـَفـا – شـَوَى – سـَبَب – سـَحـَر – سـَخـَط –سـَفـَر (أسفار) - سـَقـَر - سـَفـَه – سـَكـَن – سـَكـَر – سـَلـَم – زَبـَد – زَلـَق – زَلـَم (أزلام) – رَجـَا ( رَجـَأ –أرجاء) – رَغـَد – رَغـَب – رَصـَد – رَشـَد – رَفــَث – رَهـَق – رَهـَب - ذ َهـَب – دَخـَل – دَرَك – خـَبـَر(أخبار) – خـَطـَأ – حـَجـَر( حجارة) – حـَدَب – جـَدَل – جـَبـَل( جبال) – جـَرَم – جـَسـَد – جـَمـَل – جـَنـَف – جـَنى – ثـَمـَن – ثـَمَر – تـَفـَث – بـَدَن – بـَدَل - بـَرَد – بـَشـَر – بـَـصَل – بـَطـَر – بـَقـَر – حـَزَن – حـَذ َر – حـَرَم – حـَرَض – حـَرَس – حـَرَج – حـَصـَب – حـَسـَن – حـَسـَد – حـَطـَب – حـَكـَم( حكام) – حـَمـأ – أبـَد – أثــَر – أجـَـل – أسَف – أمـَد – أمـَل

فـَعـَل: حـَكـَم(حكام)

فــَعـَل : اسم مكان: فـَلـَك – غـّد – عَرَف( أعراف) – عـَرَب( أعراب) – سـَحـَر( اسحار) – رَجا (رَجـَأ- أرجاء) – دَرَك - حـَدَب – حـَرث – جـَدَث ( أجداث) – بـَلـَد( بلاد) – حـَرَم– أبـَد -– أمـَد

فـَعـَل: اسم آلة :ثـَمـَن - صـَفـَد ( أصفاد) – شـَفـَق – سـَقـَر – سـَكـَن – سـَكـَر – دَخـَل – حـَجـَر - جـَبـَل( جبال) – بـَصـَر ( أبصار) - حـَزَن

 

- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة التأنيث ـة: فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات):

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـَلَـَة: جمع " فاعـِل لـِ : خـَزَنة ( خازن لـِ) – بـَقـَرة

فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات): مؤنث " فـَعـَل": لبيان المرة المتكررة: صدقة – نفقة – ورقة – قترة  - غـَبـَرة – عـَرَفة (عرفات) – عـَقـَبـَة – عـَلـَقة – صـَدَقة – شـَجـَرة – رَقــَبـَة – دَرَجـَة – خـَشـَبة ( خـُشُب) – ثـَمـَرة( ثمرات) – بـَرَكة بركات)- بـَقـَرَة ( بقرات – بـَقــَر) – حـَسـَنـَة – أمـَنـَة

فـَعـَلة : صَدَقة - رَقــَبـَة - أمـَنـَة

 

- فتح فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة الكثرة " ان ": فــَعـَلان :

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، مع توجيه وتركيز الانتباه لواحدة مهمة أكثر من غيرها من هذه المرات المتعددة ، وهي أكثر أهمية وخصوصية من تلك المعلمة بزيادة ( ـة)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــَعـَلان : أكثر شدة من " فـَُعـول " : غـَلـَيان – فـَوَران – شـَنـآن – رَمـَضان

 

ج - فتح فاء الفعل + ضم عين الفعل : فــَعـُـل : ضم عين الفعل: ضم عين الفعل يبين العـِظـَم والضخامة،

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـُل : عـَـضُد – رَجـُل ( جمعها رِجال) -– أبْ(أبـُب) آباء –

 

فتح فاء الفعل + ضم عين الفعل + علامة التأنيث ـة :فــَعــُـلــَة :( الجمع : فــَعـُلات):

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـُلة : صـَدُقة

فـَعـُلـَة ( الجمع : فــَعـُلات): اسم فعل بمعنى مفعول مصدر مرة : مـَثـُلـَة – صـَدُقة

 

د - فتح فاء الفعل + كسر عين الفعل فــَعــِـل ( الجمع أفـْعال): وهي يدل على تلبس ولزوم هيئة وحال الفعل على فاعل الفعل أثناء قيامه بالفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـِل ( الجمع أفـْعال) : أكثر فعلاَ من " فاعل " : نـَكـِد – وَجـِل – وَرِق – يـَبـِس – يـَقـِظ –– نـَخـِر – نـَحـِس – فـَرِح – فـَكـِه – فـَظ ( أًصلها فـَظـِظ) – عـَرِم – عـَقـِب- صـَعـِق( بمعنى مفعول) – أشـِر – رَجـِل(جمع راجِل) – حمئ –أشـِر

فـَعـِل: رَحِم

رَحـِم – دَهـِق( دهاق) – خـَضـِر – خـَصـِم

 

فتح فاء الفعل + كسر عين الفعل + علامة التأنيث ـة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـِلـَة ( الجمع فـَعـِلات) : كـَلـِمة – نـَظـِرَة

 

2) ضم فاء الفعل:

أ - ضم فاء الفعل + سكون عين الفعل: فــُعـْـل

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التصغير بقوة ومدة الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعْـل: عـُرف – ضـُحى – صـُبـْح – شـُح – رُحم – رُمـْح – رُكـْن – خـُسر- خـُلـْد – حـُبّ – جوع – بـُخل – بـُعد – حـُزن – حـُسـْن – حـُصن - حـُوب – أ ُفّ

فـُعـْل: فيه معنى الأحسن والأعظم : نـُكـْر – وُجـْد – كـُمّ – نـُصـْح – هـُدى – غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) – عـُرْف – طـُوْر – طـُوْل – ضـُرّ – صـُلـْح – صـُلـْب – سـُوء – سـُوْر- سـُؤل –سـُحـْت – سـُدى – سـُحـْق – سـُوى – روح – رُعب – رُشـْد – خـُبز- خـُبـْر- خـُبث – جـُب – جـُرْح( جروح) – جـُزء – جـُنـْد – تـُعـْس – بـُرْج ( بروج) – بـُشـْر – حـُرّ – حـُوب

فـُعـْل: حوت

فـُعـْل ( الجمع أفـْعال): اسم مفعول بمعنى اسم مكان : قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث) – طول – سـُوق(اسواق) – جـُب - حـُصن( حصون)

فـُعـَل : اسم مكان :ضـُحى – صـُبـْح - بـُعـْد

فـُعـْل ( الجمع أفـْعال): اسم فعل بمعنى اسم آلة : قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث) – فـُلك ( سفينة) – غـُلَ  - صُوْر – سـُوْر- رُوح – رُجـْم ( رُجوم) – رُمـْح( رِماح) – رُكـْن - جـُنـْد

 

- ضم فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـة: فــُعـْـلــَة (الجمع: فـُعـَل)

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التصغير بقوة ومدة الفعل ، وبأن ذلك كان لمرة واحدة فقط مرادة دون غيرها

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـْـلـَة (الجمع: فـُعـَل) : للتصغير والتقليل : مُضْغة – شربة – نطفة – سُنـَّة – أ ُمــَّة - قـُربة – قـُوَّة – لـُجـَّة – مـُدَّة – مـُزنة – نـُسخة – غـُرفـَة – غـُصـَّة – غـُمـَّة – عـُدْوة – عـُرْوَة – عـُرْضـَة – عـُسـْرَة – عـُصـْبـَة – عـُقـْدة – عـُمـْرَة – ظـُلـْمة – ظـُلـَّة – شـُعـْبـَة – زُلـْـفـَة – زُمـْرة(زُمـَر) – رُطـْبـَة( رُطـَب) – رُفـْتة (مفرد رفات) – دُولـَة – خـُلـَّة – خـُطـْوَة ( خطوات) – حـُجـْرَة(حـُجـُرات) – حـُجـَّة (حـِجج) – جـُدَّة( جدد) – جـُمـْلـَة – ثــُبـَّة( ثبات) – ثــُلـَّة – بـُكـْرَة – بـُقـْعـَة – حـُرْمـَة( حرمات) – حـُفـْرة – أسْـوَة

فـُعـْلـَة : عـُدوة - زُلـْـفـَة - حـُجـْرَة(حـُجـُرات) - بـُكـْرَة– بـُقـْعـَة - أُمَّة

 

- ضم فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـى: فـُعـْلى

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التصغير بقوة ومدة الفعل ، وبأن ذلك كان لمرة واحدة فقط مرادة دون غيرها ولها مزيد من الخصوصية والأهمية نسبة لتك المعلمة بـ ( ـة)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـْلى ( وأيضاً اسم تفضيل مؤنث أعظمي): شورى - طوبى - سـُقيا – زُلـْـفى – رؤيا – رُجـْـعى

فـُعـْلى ( وأيضاً اسم تفضيل مؤنث أعظمي): شورى - طوبى - ضـِيـْزى(ضـُئزى) – سـُقيا

فـُعـْلى: ( مؤنث أفعل"): أنثى

فـُعـْلى ( وأيضاً اسم تفضيل مؤنث أعظمي): شورى - طوبى - سـُقيا – زُلـْـفى – رؤيا – بـُشـْرى – حـُسنى - أنثى

 

- ضم فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة ان : فـُعـْلان

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التصغير بقوة ومدة الفعل ، وبأن ذلك كان لمرة واحدة فقط مرادة دون غيرها ولها مزيد من الخصوصية والأهمية نسبة لتك المعلمة بـ ( ـى)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـْلان : اسم فعل بمعنى مفعول:  قـُربان  - طوفان – قـُرآن – فـُرْقان – غـُفـْران – عـُدوان – طغيان – سبحان – سلطان – ذ ُكران – خـُسران – ثـُعبان- بـُرهان – بـُنـْيان - حـُسبان

فـُعلان: سبحان

فـُعـْلان : اسم فعل بمعنى مفعول:  قـُربان  - طوفان – قـُرآن – فـُرْقان – غـُفـْران – عـُدوان – طـُغيان – سـُبحان– ذ ُكران – حـُسبان

 

ب - ضم فاء الفعل + فتح عين الفعل: فـُعـَـل

 

- ضم فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة التأنيث ـة

فـُعـَلـَة: همزة – لمزة –حـُطـَمـَة

 

ج - ضم فاء الفعل + ضم عين الفعل: فــُعـُـل

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التكبير بقوة ومدة الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـُل: للتكبير : نـُصـُب أنصاب - هزواً (أصلها " هـُزُءاً)- أ ُم ( أصلها " أ ُ مـُم " – قـٌبـُل – نـُسـُك – نـُزُل – فـُرُط – عـُنـُق – عـُـمـُر – طـُوى – شـُحّ – شـُغـُـل – سـُعـُر – زُوْر – رُجـْم( رجوم) – دُبـُر – جـُرُف – جـُرُز – جـُنـُب – حـُـقــُب – حـُلــُم ( أحلام) – أذ ُن( آذان) – أ ُكـُل –أ ُفـُق(آفاق)

فـُعـُل: اسم مكان: قــُبـُل – دُبـُر–أ ُفـُق(آفاق)

فـُعـُل: اسم آلة: أذ ُن( آذان)

فـُعـُل ( حال) حـُرُم( محرمون)

 

- ضم فاء الفعل + ضم عين الفعل + علامة التأنيث ـة: فــُعـــُلــَة

يعطي هذا البناء المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التكبير بقوة ومدة الفعل ، وبأنه كان لمرة واحدة مميزة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـُلـَة:جـُمـُعة

 

ضم فاء الفعل + ضم عين الفعل + علامة التأنيث والنسبة (يَّـة ) :فــُعـْـلـِيـَّة:

ذرِّيـَّة

 

د - ضم فاء الفعل + كسر عين الفعل : فــَعـِـل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

اسم فاعل بمعنى مفعول: صـَعِق

3 – كسر فاء الفعل

أ - كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل : فــِعـْـل

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـْـل : اسم فعل بمعنى مفعول : عيد ( عـِود) – طِفل –ضـِغث – سِحر – اسم ( أصلها:سِـمـْيْ) – زِنى – رِجز - رِجـْس – رِدء – رِكـْـز – رِيش – دِيـْن – دِهن – حـِجر – حـِجّ – جـِبـْت – جـِسم(أجسام) – جـِلد(جلود) – بـِئس – بـِئـْر – بـِدْع – بـِكـْر – حـِذ ْر- حـِنث – إلّ – إذ ْن – إصْر- إفك

فـِعـْل": بـِكـْر

فـِعـْل: اسم فعل بمعنى مفعول : عيد ( عـِود) – طِفل –ضـِغث - ضـِد – ضـِعف – صـِهـْر – شـِرْك – سِتر -  سـِحر – رِجز – رِجـْس – رِدء – رِكـْز – رِفـْد – ذِئب – خـِدن(أخدان) - حـِجر- حـِجّ – جـِسم(أجسام) - بـِدْع – بـِكر( أبكار) – حـِزب ( أحزاب) – حِمل( أحمال) – إثم – إدّ -– إذ ْن – إمـْر - إنس

فـِعـْل: اسم مكان وزمان: سِجـْن – رِيـْع - بـِئـْر- إنـَّى( إء ْن)

فـِعـْل :  اسم الفعل بمعنى اسم آلة: مـِسك – نـِكـْل – فـِرق – ظـِفـْر- صـِبـْغ – صـِهر – شـِعـْر – سـِتر – ريبة – رِكـْـز – رِيش - دِيـْن – دِفء - دِهن - جـِلد(جلود) - بـِئـْر

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـة : فــِعـْـلـة

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، وزيادة علامة التأنيث ( ـة) تجعل التفرد يصل إلى حالة واحدة ومرة واحدة مرادة دون غيرها

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـْـلـة: حلية

فـِعـْلـَة: حـِقبة

فـِعلة : سـِدرة-  حلية

فـِعـْلـَة ( الجمع:  فـِعـَـل): وهو أيضاً اسم فعل مرة بمعنى مفعول : الفعل الفريد الذي فـُعـِل : كـِبرةٍ – كـِسفة – قـِبلة – قـِيل- قـِسمة - – قـِنوة – قـطـْعة – لـِيـْنة – لـِحيـِة – مـِرَّة – مـِلـَّة – نـِحـْلة – وِجـْهة – فـِتنة - – فـِئة ( فـِيءة) – فـِدية – فـِضّة – فـِرْقة – فـِطرة – غـِلـْظـَة – عـِبـْرَة - نـِعـْمَة – ميتة  - وِجهة – كـِبرة – كسوة – مـِرية – فـِطرة – عيشة – عـِدَّة – عـِزّة – (وقد تكون غـِشلين جمع غـِسلة ) ، (وعـِزين  جمع عـِزة وأصلها عـِزوة ) ، (وعـِضين جمع عـِضة وأصلها عِضوة ) – عـِصـْمـَة – عـِيلة – صـِبـْغـَة – شـِدَّة ( أشـُد) – شـِيـْعة - سـِيرة – سـِدرة – زينة – ريبة – رِحـْلـَة – ذِمـَّـة – ذ ِلـَّـة – خـِيفة(أصلها خـِوفة) – خـِشية- خـِطبة – خـِفية – خـِلفـَة – حـِيـْلـَة – جـِنَّة( جمع جان) – حـِطـَّة – حـِقـْبـَة(أحقاب) – حـِكـْمـَة – إرمة( إرَم)

فـِعلة: ( حال) خـِفية

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث ـى : فــِعـــْلى

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، زيادة علامة التأنيث ( ـى) تجعل التفرد يصل إلى حالة واحدة ومرة واحدة مرادة دون غيرها وفيها معنى العظم والكبر والتفرد أكثر من تلك بزيادة ( ـة)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـــْلى : ذِكرى

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة التأنيث (اء) فـِـعـْـلاء:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـِـعـْـلاء: اسم فاعل مبالغة بمعنى ألة :وِعاء ( وِعااء)- سيناء

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة : ان : فـِـعـْـلان

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، زيادة علامة التأنيث ( ـى) تجعل التفرد يصل إلى حالة واحدة ومرة واحدة مرادة دون غيرها وفيها معنى العظم والكبر والتفرد أكثر من تلك بزيادة ( ـى)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـِـعـْـلان : عـِصيان – صـِنوان – رِضوان - إنسان

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة الكثرة : ياء : فـِعـْلياء

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، زيادة علامة التأنيث ( ـى) تجعل التفرد يصل إلى حالة واحدة ومرة واحدة مرادة دون غيرها وفيها معنى العظم والكبر والتفرد أكثر من تلك بزيادة ( ان)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـِعـْلياء: كبرياء

 

كسر فاء الفعل + سكون عين الفعل + علامة القلة : (ين) فــِعـْـلـيـْن

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـْـلـيـْن : غـِسلين - عـِزين – عـِضين – سينين – سـِجـّين

وقد تكون غـِشلين جمع غـِسلة ، وعـِزين  جمع عـِزة وأصلها عـِزوة ، وعـِضين جمع عـِضة وأصلها عِضوة

 

ب - كسر فاء الفعل + فتح عين الفعل: فــِعــَـل

هذا البناء يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، مع بيان التكرر والمعاودة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعــَـل: مصدر هيئة حال : قـِبـَل – إدّ ( إدَد) – لـِبـَد – عــِوَج – حـِوَل – ثـِقـَل – إرَم

 

كسر فاء الفعل + فتح عين الفعل + علامة التأنيث ـة : فــِعـــَلــَة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـــَلــَة: خـِيـَرَة

فـِعـَلـَة: خـِيـَرَة

 

ج - كسر فاء الفعل + ضم عين الفعل

د- كسر فاء الفعل + كسر عين الفعل

فـِعـِل: إبـِل

 

2 – من الرباعي :

1) فــَعال: مبالغة من " فـَعـْل "

2) فـُعال: مبالغة من " فـُعـْل"

3) فـِعال: مبالغة من " فـِعـْل"

4) فـُعـُول: مبالغة من " فـُعـُل"

 

هذه الأشكال كلها تدل على معنى الأصل الثلاثي، ولكن ليس بمقداره الأصلي ، بل بشدة وقوة أعلى

 

1) فــَعـال:

وله ذات معنى " فـَـعـْـل " ولكن بقوة وشدة أعلى من " فـَعـْل"

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــَعـال: مصدر هيئة حال : نفاد – نكال – هباء – هواء – وبال – وّثاق  – أداء – وراء – وقار – متاع – أمام – كساد – مخاض – مـتـَاع – نـَبات – نـَجاة – فـَواق – فـساد – غـَداة – غـَرام- غـَمام – عـَوان – عـّذاب – عـَراء – عـَطاء – مـَعاذ – طـَعام – طـَلاق – ضـَلال – صـَباح – صـَغار- شـَراب – سـَحاب – سـَلام –سـَواء( أصلها " سواا ") – رَشاد – رَماد – ذ َهاب – أداء – خـَبال – خـَراب – خـَراج – خـَسار – خـَلاق – جـَواب – جـَراد – جـَلاء ( جـَلاا) – جـزاء(جزاا) – جـَنـاح ( أجنحة) – جـَمال – جـَلال  - جواد( جياد) – جهار(جهاراً) – تـَبار – تـَباب – بـَيات –بـَيان – بـَراء – بـَلاء( أصلها بلاا) – بـَلاغ– بـَنان –بـَوار – حـَرام – حـَصاد – حـَلال – حـَنان – أثام – أثاث – أذان – أداء

فـَعال: ( حال) جـَواد (جـِـياد) – بـَراء_ بـُرآء)

فـَعال: اسم فعل مبالغة بمعنى مفعول: سـَحاب – رَماد – خـَلاق – جواد( جياد)

فـَعال : اسم فعل بمعنى اسم آلة: غمام – عـصا ( أصلها عصاا ) – طـَعام –سـَحاب – سـَراب – خـَراج – جـَراد– جـَنـاح ( أجنحة) – جـَهاز – بـَلاغ – بـَنان - - أثاث - أنام

زبانية : جمع "زبن أو زَبـَان " اسم فاعل : مثل جبان :

 

فــَعال + علامة التأنيث ـة: فــَعـالـَـة

له ذات معنى " فـَـعـْـل " ولكن بقوة وشدة أعلى ، مع التخصيص لنوع خاص مراد من الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــَعـالـَـة: كلالة – نـَدامة – عـَداوة – ضـَلالة – شـَفاعـَة – شـَهادة – سـَفاهة – رَضاعـَة – خـَصاصة – جـَهالة –بـَراءة – أمانة – اثارة

 

فــَعال + علامة التخصص والنسبة " يــَّـة ": فـَعالـِيَة

له ذات معنى " فـَـعـْـل " ولكن بقوة وشدة أعلى ، مع التخصيص لنوع خاص مراد من الفعل ، وهو تخصيص أشد منه بإضافة ( ـة)

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعالـِيـَة : علانية

 

فــُعال:

وله ذات معنى " فــُـعـْـل " ولكن بقوة وشدة أعلى من " فـُعـل" : فهو مثل " فـُعـْل: يعطي معنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التصغير بقوة ومدة الفعل ، ويكون التصغير هنا أكثر منه في " فـُعـْل"

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــُعال: أكثر من " فـُعـُول": نـُعـاس – تـُراث – تـُقاة – مـُكاء – صـُواع – شـُواظ – سـُبات – رُخاء – رُكام – دُخان – دُعاء(دُعاو) – جـُفاء – جـُناح – تـُراب – حـُطام – أ ُناس

فـُعال: (حال): رُفات ( أو جمع رُفـْـتة)- حُطام – جـُذاذ

فـُعال )اسم فاعل)  أجاج – كـُبار – فـُؤاد – فـُرات – غـُثاء – عـُجاب – رُفات - حُطام

فـُعال: رُفات – حـُطام – رُكام - دُخان

فـُعال: (آلة) :صـُواع – شـُواظ – دُخان - تـُراب

 

فــُعال + علامة التأنيث ـة: فــُعـالـَة

وله ذات معنى " فـُعال" مع زيادة معنى التخصيص لحالة مرادة دون غيرها

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعالة : مـُقامة

فـُعالة: سلالة – زُجاجة – ذ ُبابة( ذ ُباب)

 

فــُعال + علامة التأنيث ـى : فـُـعـالى

وله ذات معنى " فـُعال" مع زيادة معنى التخصيص لحالة مرادة دون غيرها أكثر منه في " فـُعالـَة "

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُـعـالى: ( حال) أسارى

 

فــِعـال:

وله ذات معنى " فـِـعـْـل " ولكن بقوة وشدة أعلى من " فـِعل": فهو مثله يعطي لاسم الفعل معنى الحال والهيئة : الشكل والطريقة والهيئة الخاصة الفريدة التي كان عليها وقوع الفعل: نوع وحالة خاصة من الفعل ، ولكن قوة وشدةالفعل هنا أكبر وأشد منه في حالة " فـِعـْل"

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـِعال: مصدر هيئة حال : فيه معنى التبادل: شقاق – نكاح – نــِفاق - وِفاق – كـِتاب -هلال – إمام – شمال – كـِفات – قـِصاص – لــِباس – لـِسان – لـِزام – لـِقاء – مـِحال – مـزاج – مـِراء- نداء – فـِجاج – فـِراش – فـِداء – فـِراق – غـِطاء – عـِشاء – عـِماد – قـِيام – طـِباق – ضـِياء – ضـِرار- صـِيام – صـِراط( أصلها سراط) – شـِتاء – شـِفاء – شـِهاب - سِـوار (أسوِرَة – أساوِر) – سـِراع( جمع سريع؟) – سـِراج – سـِلاح( أسلحة) – رِئاء – رِباط – رِعاء( جمع " رعي") – رِكاب( جمع رَكـْـب؟؟) – رِهان – ذِراع – دِسار( دُسـُر) – دِهان – خـِوار – خـِتام – خـِطاب – خـِصام – خـِلال – خـِلاف – خـِياط – حـِوار – جـِدال – جـِهاد – ثـقال( جمع ثقيل) – بـِساط – بـِغاء – بـِناء – حـِساب – حـِمار( حمير – حمر)- إياب – إله ( آلهة) – إناء ( آنية)

فـِعال : ( مكان): عـِشاء – صـِراط ( أصلها سراط) - شـِتاء

فـِعال : ( آلة) عـِماد – ضـِياء – شـِفاء – شِـهاب –سِـوار (أسوِرَة - أساوِر) –سـِراج - سـِلاح( أسلحة) – رِباط – رِهان – ذِراع - دِسار( دُسـُر) – دِهان - خـِوار -– خـِتام – خـِمار( خـُمـُر) – خـِياط - – إناء ( آنية)

 

فـِعال + التنوين " : فــِعـالاً

وهو ذات معنى " فـِعال" مع زيادة معنى الحال والهيئة بشكل أكبر

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـالاً: سِـراعاً – دِهاقاَ – بـِداراً

 

فـِعال + علامة التأنيث ـة: فــِعـالــَة

وهو ذات معنى " فـِعال" مع زيادة معنى الحال والهيئة لحالة خاصة مرادة دون غيرها

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فــِعـالــَة: ولاية - – قـِلادة – غــِشاوة – غـِيابة – عـِبادة – عـِمارة – سـِقاية – زِيادة – رِعاية – رِسالة- دِراسة – خـِيانة– جـِمالة( جمالات) – تـِجارة – بـِضاعة

فـِعالة – بـِضاعة

فـِعالة )مكان)  غـِيابة – خـِزانة

فـِعالة : اسم الفعل بمعنى اسم آلة : قلادة – سـِقاية - خـِزانة(خزائن) – بـِضاعة

 

فــُعـُـول :

وله ذات معنى " فــُعـُـل " ولكن بقوة وشدة أعلى من " فــُعـُـل " : فهو مثله يعطي المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة التكبير بقوة ومدة الفعل ، وكن يكون مقدار التكبير في قوة ومدة الفعل هنا أكبر منها في " فـُعـُل"

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـُعـُول : أكثر شدة من " فـَعـْـل " : نـُشـُور – كـُفور – نـُفور – نور – هود – بور- لـُغوب – فجور- فـُسوق – فـُطور – غـُروب – غـُرور – غـُدو – عـُتوّ – طـُلوع – صـُدود – صُعود – شـُكور –شـُهود – سـُرور – سـُجود

– رُقود – دُحور - رُقي(أصلها رُقـوْي) – دُلوك – خـُشوع – خـُلود – ثـُبور – ثـُبوت – حـُسوم

فـُعول: ( حال) شـُهود ( جمع" شـَهـِد" ) – رُقود – دُحور – حـُسوم - ألوف

 

مـَـفـْـعـَـل :

وهو له ذات معنى " فــَعـَـل ولكن بقوة وشدة أعلى من " فــَعـَـل " فهو مثله يعطي المعنى الأصل العادي الطبيعي الأصلي للفعل الثلاثي من غير دلالة على الزمن ، مع زيادة بالمعنى  هي دلالة الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، وتكون المعاودة والتكرار هنا أكبر وتصبح طريقة وسنة معتادة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مـَفـْعـَـل: مصدر ميمي ( اسم مكان): ويستعمل للدلالة على طريقة وجريان وتكرر الفعل :– ممات – منام – مناص – مهيل – مـَنـْسَك – مـَفاز - مـَغـْرَم - مـَغـْنـَم – مـَعاد – مـَعـْشـَر – مـَصيـْر – مـَرحب – مـَرَدّ – مجرى – مـأرَب( مآرب)

مـَفـْعـَل: ( اسم مكان) مـَنـْـكـَب : مناكب – مـَقعـَد – مـَلجأ – مـَحيص – مـَفـَر – مـَغـْرَم – مـَغـْنـَم – مـَعاش –

مـَعاد – مـَعـْزَل - مـَعـْشـَر – مقام – مـَضـْجـَع – مـَصيـْر- مـَشْـرَب – مـَشـْهـَد – مـَزيـْد – مـَرْصـَد – مـَرقــَد – مجرى – مـَثوى – مـَبـْلـَغ – مـأوى

 

مـَـفـْـعـَـل + علامة التأنيث ـة : مــَفــْعـَـلــَة :

وهو ذات معنى " مـَـفـْـعـَـل " للدلالة على الوقوع المتكرر والمعاود أكثر من مرة واحدة ، وتكون المعاودة والتكرار هنا أكبر وتصبح طريقة وسنة معتادة ، ولكن يوجد تخصيص لنوع خاص مراد من الطريقة أو السنة، لمكان يقع فيه الأمر بشكل متكرر ومعاود أو لأسلوب خاص لأمر خاص

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مــَفــْعـَـلــَة: مصدر ميمي : ويستعمل للدلالة على نوع خاص من طريقة وجريان وتكرر الفعل  : مودة – مـَيـْسَرة – مـَيمـَنة – مَشـأمـَةْ - منفعة ( منافع)  - مـَفازة – مـَغارة - مـَعـَرَّة – مـَسـْغـَبة – مـَسـْكـَنة – مَرحـَمة – مـَخـْمـَصة – مـَحـَبـَّة – مـَتـْرَبة

مـَفـْعـَلـَة: ( اسم مكان) مـَيـْسَرة – مـَيمـَنة – مَشـأمـَةْ - مـَفازة – مـَغارة – مـَسـْغـَبة - مثابة

 

مـــَفـْعــِـل :

وهو ذات معنى " فـَـعـِـل " فهي تدل على تلبس ولزوم هيئة وحال الفعل على فاعل الفعل أثناء قيامه بالفعل ، ولكن بشكل أكثر لزوماً وتكراراً ، فهي تدل على خلق وصفة وحال الفاعل عندما تتلبسه وتسيطر عليه صفة الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مـــَفـْعــِـل: مصدر ميمي (اسم مكان) ويستعمل للدلالة على طريقة وجريان وتكرر الفعل : مـَنـْطـِق – مـَنـْزِل - مـَوثـِق – مـَوْبـِق – مـَزيْد – مـَرْجـِع -– مـَديـْن  - متاب

مـَفـْعـِل  ( اسم مكان) ( الجمع : مـَفاعـِل): مـَغـْرِب – مـَشـْرِق – مـَوْعـِد – مـَوْطـِئ – مـَوْضـِع – مـَوْطـِن- مـَوْعـِد - مـَنـْـكـِب – مـَوبـِق – مَيـْسِر – مـَوئـِل – مـَنـْزِل – مـَطـْـلـِع – مـَصـْرِف – مـَسـْجـِد – مـَحيض( اصلها" مـَحيـِض)- مـَحـيـْص- مـِجلِس (مجالس) - مـَحـِـلّ

مـَفـْعـِل: مـَديـْن ( أصلها مـَديون؟؟)

 

مـــَفـْعــِـل + علامة التأنيث ـة : مــَفــْعــِـلــَة :

وهو ذات معنى " مـــَفـْعــِـل " مع التخصيص لحالة خاصة نرادةدون غيرها : ، فهي تدل على خلق وصفة وحال الفاعل عندما تتلبسه وتسيطر عليه صفة الفعل في حالة خاصة مرادة من تطبيقات هذا الفعل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مــَفــْعــِـلــَة (الجمع : مـَفاعـِل): لبيان المرة المؤكدة: مـَوعـِدة – مـَوْعـِظـَة – مـَغـْفـِرة – مـَعيـْشة – مـَعـْذِرة – مـَعـْصيَة – مـَرْضاة (أصلها مـَرضِيـَة) -– مـَديـْنـَة(مؤنث مـَديـْن) – مثوبة(أصلها مثوِبة)  -

مـَفـْعـِلـَة: ( اسم مكان) مـَدِيـْنـَة

 

مــِفــْعيـل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مـسكين

 

تـِفـْعال ( الجمع: تـَفاعيل):

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

تمثال – تلقاء

تفعالاَ:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

تبياناً

 

تــَفـْعـُـلـَة:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مصدر هيئة حال : الكثرة والشدة لمرة واحدة : تـَهـْـلـُكـَة   - تـَرقــُوة

تــَفـْعـِـلـَة:  تـصـْدية – تـَسمية – تـَزكية – تـَذ ْكـِرة –  تـَبـْصِـرة – تـَحـِلــَّة – تـَحيـَّة

2 – أسماءالفاعل

أوزان الفاعل بالخاصة

- وهو يدل على من قام وفـَعـَل الفـِعـْل

- وهو أيضاً يدل على من له صفة من يقوم بالفعل : صفة مشبهة

وله أشكال عادية بحسب وزن الفعل وهي :

1 -  فـاعـِل: اسم فاعل لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ " : وجمعها : فاعلون

2 – مـُنـْفـَعـِل: اسم فاعل لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "

3 -  مـُفـْعـِل : اسم فاعل لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "

مـُفـعـِلة : مؤنث " مـُفـْعـِل " :مصيبة

4 -  مـُـفـَعـِّـل : اسم فاعل لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "

5 -  مـُـتـَفـَعـِّـل : اسم فاعل لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "

6 -  مـُفاعـِل: اسم فاعل لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "

7 -  مـُتـَفاعـِل:  اسم فاعل لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "

8 -  مـُفـْـتـَعـِل : اسم فاعل لوزن "  افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "

9 -  مـُسـْتــَفـْعـِل :  اسم فاعل لوزن "  استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "

10 – مـُفـْـعـَلّ: اسم فاعل لوزن" افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ ": اصْـفـَرَّ- يـَصْـفــَرُّ - اسودَّ

11- مـُفـْتـَعــِـل: اسم فاعل لوزن " افـْـتــَعـَلَّ – يـَفـْتـَعـِلُّ ": اشمأز - يشمئز

12 – مـُـفـَعـْـلـِـل: اسم فاعل لوزن"  فعـْلـَلَ – يـُفـَعـْلـِلً :( فـَلـْفـَلَ – يـُفـَلفـِلُ ) : موسوِس

(وجمعها كلها بزيادة الواو والنون أو الياء والنون)

 

وقد جاء في القرآن على شكلها ألفاظ كثيرة لم يجمعها المؤلف وذلك لكونها معروفة ومضطردة القاعدة

 

- وله عدد من الأشكال الإضافية ، وتعطي دلالة المبالغة والكثرة والشدة للفاعل أو لصفة الفاعل

1) فاعـِـل:

وهو يدل على الذي يقوم بالفعل: وهو الشكل الأصلي الأولي منه: وهو يدل على فاعل يقوم بالفعل بقوة وشدة عادية ، وبعدد مرات وتكرار عادي

وقد جاء في القرآن على شكله ألفاظ كثيرة لم يجمعها المؤلف ومنها التالية :

فاعـِل : لـَيـِّـِن ( لايـِن) – ساحـِل – جان(جِن) – آخـِر – آني ( آنية)

 

- فاعـِلـَة:

وهو مؤنث " فاعل "، وهو أيضاً " فاعل مـَرَّة ": حالة ونوع خاص معلوم من الفاعل: فاعل ذو مواصفات خاصة

وقد جاء في القرآن على شكله ألفاظ كثيرة لم يجمعها المؤلف وذلك لكونها معروفة ومضطردة القاعدة

ومنها التالية :

قاضية – ناصية – وازرة – فاكـِهة – فاقـِرة – طائفة - صـاخــَّة – صافنة – شاكلة – ساهـِرة – سابـِغة – راجـِفة – رادِفة – دابة – دائرة – داهية ( أدهى) – خافية – خائنة – جارية(جواري) – حاقة – حافرة - آخـِرة – آزِفـَة – أمة (آمِوة) – آني ( آنية) - آية

 

فـَاعـَل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

خاتـَم - آدَم

 

فاعول:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فاعول: اسم فاعل مبالغة بمعنى ألة : ناقور – ماعون - تابوت

 

- فـَوعـَل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

كـَوْثـَر

 

- فـَوْعـَـلة:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

صـَوْمـَعـَة

 

2) فـَعيل:

وهو صيغة مبالغة من حيث شدة الفعل أعلى من " فاعل": يفعل الفعل بقوة وشدة أكثر من " فاعـِل ":

وقد جاء في القرآن على شكله ألفاظ كثيرة هنا بعضها :

سميع  - بصير – فريَ - فـَريق - غـَوِيّ – غـَنيّ – عـَمـِيّ ( والجمع عمون) – عجيب – عـَتيد – عتيق – عزيز – عسير – عـَصيّ – عـَصيب – عـَشي – عـَشير – عنيد – عقيم – عـَليّ – طـَريّ – ضـَنين – ضـَعيف – ضـَريع –صـبيّ – صـَغير – صريم – صريع – شحيح( أشحة) – شـَفيع – شهيق – شهيد(شهداء) – سبيل – سديد – سـَحيق – سـَري – سريع( سراع) – سفير( سَفـَرَة) – سفيه( سفهاء) – سـَميّ – سمين ( سـِمان) – سـَميع – زعيم – زفير – زكيّ – زنيم – رَضيّ – رقيم – رفيع – رَميم – ذ َليل ( أذلة) – خـَزي( أخزى) – خـَصيم – خليل(أخلاء) – خفيف( خـِفاف)  - خـَفيّ – خليط ( خلطاء) – حسير – حبيب – حثيث – حديث – حديد – جميل – جميع – جـَنـِيّ – ثقيل – تبيع( تـُبـَّع) – بـَئيس – بريء( بريئون) – بديع – بعير – بعيد – بقيّ – بـَغـِيّ – بـَلـيغ – بهيج – حرير – حريص – حسيب – حصير – حقيق – حفي- حفيد ( حفدة) – حليم – حكيم – حنيف( حنفاء) – حميم – حميد – أثيم – أصيل ( آصال) – أليم _ امين

فـعيل( عندما يكون الفعل لازم ؟؟):اسم فاعل بمعنى مفعول: نقير – وليد – مـَهين – مـَنيّ – هـَشيم – عـَمـِيّ ( والجمع عمون) – عـَجيب – عتيد – صـَبي – صـَريم – صريم- صريع (صرعى) – شـَريـْك – شهيق – سبيل – سـَحيق – سعيد – سـَعير –زفير – زنيم – رحيق - خليط ( خلطاء) – حبيب – حديث – جديد – جحيم – جبين – ثقيل – حريق – حسيس – حصيد – حــَنـيـْذ- حميد – أسير( اسرى) – مشيج ( أمشاج)

 

فـَعيل + علامة التأنيث ـة:  فـَعيلة: فــَعيـْـلـَـة

وهي فاعل المرة من أوزان اسم الفاعل :الفاعل المخصوص لأمر مخصوص:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

وسيلة – وصيلة – وصية – وليجة – قبيلة – نـَهيـَةَ ( نهى) – فـَريضة – عشيرة – طـَريقة – صـَحيـْفة – سـَريرة – سـَفينة – سـَكـيـْنة – خبيثة( خبائث) – خليفة – بحيرة – بريـّة – بصيرة - بقيـَّة – بـَهيمة – حـَميـَّة

فــَعيـْـلـَـة: فاعل المرة مؤنث :وهي أيضاً بمعنى مفعول المفعول الخاص لأمر مخصوص: الفعلة للمرة العظيمة: وسيلة – وصيلة – وصية – وليجة – قبيلة – نـَهيـَةَ ( نهى) – فـَريضة – عشيرة – طـَريقة – صـَحيـْفة – سـَريرة – سـَفينة – سـَكـيـْنة – خـَطيـئة – خليفة – حـَديقة - بريـّة – بقيـَّة – حليلة( حلائل)

فـَعـيلـَة: حـَميـَّة

فـَعيلة ( الجمع: فـَعائـِل): اسم فاعل مرة بمعنى آلة:  وسيلة – وصيلة – وصية – وليجة – قبيلة – نـَهيـَةَ ( نهى) – فـَريضة – فـَصيلة – عـَشيرة - ظـَهـيـْرَة  - شعيرة – سـَريرة – سـَفينة

 

أفـْـعـَـل:

وهو صيغة مبالغة من حيث شدة الفعل أعلى من " فعيل ": يفعل الفعل بقوة وشدة أكثر من " فعيل":

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

( الجمع: فـُعـْـل): أكمه- غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) – أعجم – أعجف ( عجفاء- عجاف) – أعرَج – أًصم – أصفر- أشْـيـَب( شيـْب) – أزرق( زرق) – أجمع ( أجمعون) – أبتر – أبكم (بـُكم) – أبيض ( بيض) – أحمر( حـُمـُر) – أحمد – أحوى – أوَّل ( أولى) – أبرص _ أمس( أمسى)

من اللسان – لفظ " حرق" :كل شيء من باب أَفْعلَ وفعْلاء، سوى الألوان، فإنه يقال فيه فَعِلَ يَفْعَل مثل عَرِج يَعْرَج وما أَشبهه إلاّ ستة    أَحرف - خَرُق الرجل يَخْرُق، فهو أَخرق،

أفــْعـــَل  ( الجمع: فـُعـْـل): اسم فاعل بمعنى مفعول : أكـْمـَه - غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) – أعجم – أعجـَف – أصم – أخضر( خُضر)

 

- إفـْـعـيـْـل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

إبريق – إبليس – إدريس – إنجيل

 

أفـْـعـولــَة:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

أسطورة( أساطير)

 

3) فــَعـول:

وهو صيغة مبالغة من حيث شدة الفعل أعلى من " فعيل": يفعل الفعل بقوة وشدة أكثر من " فعيِل ":

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

فـَعـُول: جهول – كفور – وقود – نـَصوح – فـَخور – غـَرور – غـَفور - عــَبـوس – عـَجول – عـَدوّ – عـَمود – ظـَلوم – شروع( شـُرَّع) – شـَكور- سـَموم – زَبور – زَهوق – رَؤوف – رَسوْل – رَكوب – ذ َنوب – ذ َلول(ذ ُلـُل) – خـَذول – جـَزوع – بـَعوْض – حـَرور- حـَصور – حـَمول

فـَعولة: حمولة

فـَعول: اسم فاعل بمعنى مفعول :رَكوب

 

فـُعـَّال : جمع " فـَعول "

كفار – غـُزى

 

4) فـَعــَّال :

وهو صيغة مبالغة من حيث تكرار ومعاودة الفعل أعلى من " فاعل ": يقو م بالفعل بتكرار ومعاودة أكثر  من " فاعل "

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

غفار – فـَخار – غـَواص – غـَفـَّار – ظـَلام – قوام – طوّاف – صـَبـَّار –سـَيـَّار - سمَاع - زبانية ( جمع "زَبـَان ") – زَرّاع( جمعها "زُرّاع ") – رزّاق – رَكـَّـاع (رُكـَّع) – خـَرّاص – جـَبـَّار – ثجـَّاج – توّاب- خـَوَّان – خـَنـَّاس (خـُنـَّس) – بـَنـَّاء – حلاف – حـَمـَّال – أوّاب – أكـَّـال – أفَّاك – ألله (ألاّه) – أمـّار

 

فـَعــَّال + علامة التأنيث ـة : فـَعــَّالة:

مؤنث فعـَّال وهو كذلك فاعل مرة من " فـَعـَال": نوع خاص من الفاعل للأمر خاص ويتصف بالقدرة والمعودة والتكرار

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سـَيـَّارة - حـَمـَّالة – أمـَّـارة

 

5) فـَعــُّول:

وهو صيغة مبالغة من حيث تكرار ومعاودة الفعل أعلى من " فـَعــَّال ": يقو م بالفعل بتكرار ومعاودة أكثر من " فـَعــَّال "

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

زقوم – تـَنـّور

 

6) فـِعـّيل:

وهو صيغة مبالغة من حيث تكرار ومعاودة الفعل أعلى من " فـَعــُّول ": يقو م بالفعل بتكرار ومعاودة أكثر  من " فـَعــُّول "

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

قِسيس – غـِربيب – صـِديق – شـِرّيـْـر( اشرار) – سـِجيل – سكين –

 

7) فـَيـْعال:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

دَيـَّـار

 

8) فــَيـْعول :

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

قيوم – أيوب

 

9) فــَيـْـعـِِل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

قـَيـِّم – ضـَيـِّق – صـَيــِّب – سـَيِّء – سـَيـِّد (سادة) – جـَيـِّد ( جياد) – ثـَيـِّب( ثيبات) – بـَيـِّن – أيـِّم ( ايامى)

 

فــَيـْـعـِِلة:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

مؤنث فيعـِل: بـَيـِّنة

 

10) فـُعـُـلّ :

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

عـُتـُـلّ

 

11) فـِعـِلّ :

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سـِجـِل – جـِبـِلّ( جِبـِلة)

 

12) فـُـعـّـول

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

قدوس

 

أسماء فاعل على شكل فعل

1) إسـْـتـَـفـْعـَـل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

إستبرق

2) يـَفـْـعول:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

يحموم

 

أسماء الفاعل من الرباعي

1) فـََعـْـلـَل :

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

صَرْصَر – صـَفـصَف – سـَرمـَد – رَفرَف – خـَردَل - بـَرْزَخ

- فـَعـْـلـَلـَة: اسم فعل للمرة من وزن فعـْلـَلَ ( فـَلـْفـَلَ):

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

زلزلة -  حـَنـْـجــَرة (حناجر)

2) فـُعـْـلـُل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سُـنـبـُل ( سنابل) – سـُندُس

- فـُعـْلـُـلة:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سنبلة

3) فـُعـْلـَل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سـُلـَّم

4) فـِعـْـلــَل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

دِرهـَم

- فـِعـْـلــَلة

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

شرذمة

فـِعـْـلـِـيل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

عفريت – خـِنزير – إبـَّيل(أبابيل) - جبريل

5) فـِعلال :

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

صلصال – سـِربال( سرابيل) – دينار - قسطاس

6) فـُعاعل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

سرادق

7) فـَعـْـلـَليل

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

: زمهرير – قمطرير - سـَلـْسَبـيـْـل

8) فـَعـَلـَّـل:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

جهنم

9) فـُعـْلول:

وقد جاء في القرآن على شكله الألفاظ التالية :

خرطوم – حـُلـْقوم

 

3 – اسم المفعول عليه

هناك خطأ شائع في النحو يسمى فيه المفعول عليه باسم: المفعول أو المفعول به

والصواب أن المفعول هو الفعل الذي كان: أي ما يكون بوقوع الفعل: أي أثره: وبذلك يكون المفعول هو أياً من أسماء الفعل المذكورة أعلاه

وقد اعتمد المؤلف في  معجم لسان القرآن هذا،  تسمية  هذه المفاعيل باسم: " اسم فعل بمعنى مفعول" ، مع الإشارة إلى موقعه السياقي الغالب كاسم مكان أو زمان أو آلة أو ما شابه

أما اسم المفعول بالعرف النحوي فيجب أن يـُـلـْـحــَق به دائماً لفظ: "عليه " : فهو مفعول عليه، أي وقع الفعل عليه

وفي معجم لسان القرآن هذا اعتمدت تسمية المفعول عليه باسم " اسم مفعول": أي اسم المفعول عليه

فاسم المفعول بمعنى المفعول عليه يدل على من تأثر من الفعل

- وله عدة أشكال بحسب وزن الفعل :

1 -  مـَفـْعول: اسم مفعول لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ "

2 – مـُنـْفـَعـَِل:  اسم مفعول لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "

3 -  مـُفـْعـَل: اسم مفعول لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "

4 -  مـُفـَعــَّل: اسم مفعول لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "

5 -  مـُتـَفـَعــِّل: اسم مفعول لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "

6 -  مـُفاعـَل: اسم مفعول لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "

7 -  مـَتـَفاعـَل:  اسم مفعول لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "

8 -  مـُفـْتـَعـَل: اسم مفعول لوزن "  افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "

9 -  مـَسـْتـَفـْعـَل:  اسم مفعول لوزن "  استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "

10 – مـُـفـْـعـَلّ : اسم مفعول لوزن " افـْعـَـلَّ – يـَفـْعـَلُّ ": مـُسـْـوَدّ

11- مـُـفـْـعـَلــَلّ : اسم مفعول لوزن " افـْـتــَعـَلَّ – يـَفـْتـَعـِلُّ ": مـُشـْمـَـئـِـز

12 –مـُـفـَعـْـلـَـل:  اسم مفعول لوزن " فعـْلـَلَ – يـُفـَعـْلـِلً :( فـَلـْفـَلَ – يـُفـَلفـِلُ )": موَسوَس

(وجمعها كلها بزيادة الواو والنون أو الياء والنون)

 

- وله عدة أشكال من حيث نوع الأثر الذي أصابه

1) مفعول: الأمر الذي كان من الفعل: أثر الفعل ونتيجته

فعـَل – يفعلُ + فاعل + مفعولاً : أي عملاً هو نتيجة الفعل وما كان منه

ولذا يمكن أن يحل محل لفظ  " المفعول"  أي من أسماء الفعل التي تدل على الفعل وما كان منه ( انطر فصل أسماء الفعل)

2) بـ + مفعول: من تم الفعل بواسطته أو باستخدامه أو بصحبته وملازمته والالتصاق به

فعـَل – يفعلُ + فاعل + بـِ كائن أو شيء أو أمر + مفعولاً : أي قام بفعل المفعول باستخدام الشيء أو بالارتباط به

3) على + مفعول: ويدل على من تأثر ووقع الفعل عليه:وهو يطابق الشائع ( الخاكئ) في النحو بقولنا مفعول به

فعـَل – يفعلُ + فاعل + على كائن أو شيء أو أمر + مفعولاً : أصبه بأثر الفعل المفعول

4) لـ + مفعول: ويدل على الذي وقع الفعل لأجله ولحسابه ولمنفعته

فعـَل – يفعلُ + فاعل + لـِ ِ كائن أو شيء أو أمر + مفعولاً : فعل المفعول لأجله

5) عن + مفعول:  ويدل على الذي وقع الفعل بعيداً عنه فتفاداه ولم يصبه أثر الفعل

فعـَل – يفعلُ + فاعل + عن كائن أو شيء أو أمر + مفعولاً : فعله بعيداً عنه فلم يناله ولم يصبه الفعل

6) في + مفعول : ويدل على الموضع أو الشأن الذي وقع الفعل فيه وفي داخله وضمن نطاقه

فعـَل – يفعلُ + فاعل + في كائن أو شيء أو أمر أو مكان أو زمان + مفعولاً : فعله في نطاقه وفي مكانه ومجاله

 

- وله عدة أشكال من حيث مقدار الأثر الذي أصابه : أشكال مبالغة: وهو اسم الفعل بأنواعه المختلفة أعلاه

ونكررها هنا كمثل

- وله عدة أشكال من حيث مقدار الأثر الذي أصابه : أشكال مبالغة

1) فـَعـْـلـَة (الجمع:  فـَعـْلات) : اسم فعل بمعنى مفعول لمرة واحدة : ضربة – رجفة – هيئة  - موتة –- نـَظـْرَة – نـَفـْحـَة-  وردة - سَعة ( وَسْعة)- سـِمـَة (وَسمة) – سِنة ( وَسـْنة) – شـيـَة ( وَشـْية) – كثرة – قـَبضة –قـَسوة -  لـَوْمة – لـَعـْنـَة – لـَذَّة - لــَمـَة- - لـَيـْلة – فجوة – فتوة(فـَتوى؟) – فـَترة - – مـَيـْلة – مـَرَّة – نـَزْلة – نـَضـْرَة – نـَعـْجة – غـَمـْرَة- غـَفـْلـَة – عـَوْرة – طاقة – طاعة – صـَخـْرة – صـَحـْفـَة – صـَرَّة – صـَيـْحة – صـَنـْعة – صلاة ( أصلخا صلوة) - شـَفـَة (أصلها شـَفـْهـَة أو شـَفأة)- شـَيـْبـَة – شـَوْكة – شـَهـْوَة – ساحة – ساعة – سـَكــْرَة – زَجـْـرَة – زكاة ( أصلها " زَكـْوة ") – زَهـْـرة – رأفة - رَجـْفـَة – رَحـْمة – رَوْضة – رَوْدة ( رويدة – رويداً) – ذ َرَّة – دَكـَّة _ دية(أصلها أدية)- خـَطـْفـَة – خـَيـْرَة( خيرات) – حـَسْرة( حـَسـَرات) –حـَبـْكـَة( حـُبـُك) – جـَوْبة( جواب) – جـَذوة – جـَفـْنـَة(جـِفان) – جـَهـْرَة – جـَلـْدَة – تارة – تـَوْبـَة – بـَدْنـَة(بـُدن) – بـَسـْطـَة – بـَطـْشة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة – بـَهـْجـَة – حاجة – نـَمـْلـَة (نمل) – أيـْكة

2) فـِعـْلـَة ( الجمع:  فـِعـَـل): وهو أيضاً اسم فعل مرة بمعنى مفعول : الفعل الفريد الذي فـُعـِل : كـِبرةٍ – كـِسفة – قـِبلة – قـِيل- قـِسمة - – قـِنوة – قـطـْعة – لـِيـْنة – لـِحيـِة – مـِرَّة – مـِلـَّة – نـِحـْلة – وِجـْهة – فـِتنة - – فـِئة ( فـِيءة) – فـِدية – فـِضّة – فـِرْقة – فـِطرة – غـِلـْظـَة – عـِبـْرَة - نـِعـْمَة – ميتة  - وِجهة – كـِبرة – كسوة – مـِرية – فـِطرة – عيشة – عـِدَّة – عـِزّة – (وقد تكون غـِشلين جمع غـِسلة ) ، (وعـِزين  جمع عـِزة وأصلها عـِزوة ) ، (وعـِضين جمع عـِضة وأصلها عِضوة ) – عـِصـْمـَة – عـِيلة – صـِبـْغـَة – شـِدَّة ( أشـُد) – شـِيـْعة - سـِيرة – سـِدرة – زينة – ريبة – رِحـْلـَة – ذِمـَّـة – ذ ِلـَّـة – خـِيفة(أصلها خـِوفة) – خـِشية- خـِطبة – خـِفية – خـِلفـَة – حـِيـْلـَة – جـِنَّة( جمع جان) – حـِطـَّة – حـِقـْبـَة(أحقاب) – حـِكـْمـَة – إرمة( إرَم)

3) فـُعـْـلـَة (الجمع: فـُعـَل) : للتصغير والتقليل : مُضْغة – شربة – نطفة – سُنـَّة – أ ُمــَّة - قـُربة – قـُوَّة – لـُجـَّة – مـُدَّة – مـُزنة – نـُسخة – غـُرفـَة – غـُصـَّة – غـُمـَّة – عـُدْوة – عـُرْوَة – عـُرْضـَة – عـُسـْرَة – عـُصـْبـَة – عـُقـْدة – عـُمـْرَة – ظـُلـْمة – ظـُلـَّة – شـُعـْبـَة – زُلـْـفـَة – زُمـْرة(زُمـَر) – رُطـْبـَة( رُطـَب) – رُفـْتة (مفرد رفات) – دُولـَة – خـُلـَّة – خـُطـْوَة ( خطوات) – حـُجـْرَة(حـُجـُرات) – حـُجـَّة (حـِجج) – جـُدَّة( جدد) – جـُمـْلـَة – ثــُبـَّة( ثبات) – ثــُلـَّة – بـُكـْرَة – بـُقـْعـَة – حـُرْمـَة( حرمات) – حـُفـْرة – أسْـوَة

4) فـَعـَـلـَة (الجمع: فــَعـَلات): مؤنث " فـَعـَل": لبيان المرة المتكررة: صدقة – نفقة – ورقة – قترة  - غـَبـَرة – عـَرَفة (عرفات) – عـَقـَبـَة – عـَلـَقة – صـَدَقة – شـَجـَرة – رَقــَبـَة – دَرَجـَة – خـَشـَبة ( خـُشُب) – ثـَمـَرة( ثمرات) – بـَرَكة بركات)- بـَقـَرَة ( بقرات – بـَقــَر) – حـَسـَنـَة – أمـَنـَة

4) فـَعـْـلـَلـَة: زَلـْـزَلـَـة

5) فـَعـِلـَة ( الجمع فـَعـِلات) : كـَلـِمة – نـَظـِرَة

6) فـَعـُلـَة ( الجمع : فــَعـُلات): اسم فعل بمعنى مفعول مصدر مرة : مـَثـُلـَة – صـَدُقة

6) فـِعـَلـَة: خـِيـَرَة

7) مـَفـْعـِلـَة (الجمع : مـَفاعـِل): لبيان المرة المؤكدة: مـَوعـِدة – مـَوْعـِظـَة – مـَغـْفـِرة – مـَعيـْشة – مـَعـْذِرة – مـَعـْصيَة – مـَرْضاة (أصلها مـَرضِيـَة) -– مـَديـْنـَة(مؤنث مـَديـْن) – مثوبة(أصلها مثوِبة)  -

8) مـَفـْعـِل: مـَديـْن ( أصلها مـَديون؟؟)

8) فـَعـَل ( الجمع: أفــْعال): للدلالة على اسم الفعل بمعنى المفعول المتكرر والمتعدد : وَلــَد -  نـَفـَر- نـَصـَب – نـَعـَم – نـَفـَق -  غـَلـَب – هـَرَب - نـَهـَر – وَزَر – أحـَد  ( أصلها " وَحَد " ؟؟ ) - وّتـّد - – وَسَط – قـَدَم – قـَدَر – قـَسـَم – لـَقـَب – مـَسـَد – مـَلأ – نـجـَس – نـَسـَب– فـَلـَق – فتى – غـَسـَق – عـَبـَث – عـَجـَل – عـَدَد – عـَجـَب – عـَرَف( أعراف) – عـَرَض – عـَرَب – عـَمـَـل – عـَمـَد (جمع عمود) – عـَلـَق ( جمع علقة) – طـَرَف – طـَبـَق – طـَمـَع – طـَلـَب –ضـَرَر – صـَدّف – صـَمـَد – شـَرَر – شـَفـا – شـَوَى – سـَبَب – سـَحـَر – سـَخـَط –سـَفـَر (أسفار) - سـَقـَر - سـَفـَه – سـَكـَن – سـَكـَر – سـَلـَم – زَبـَد – زَلـَق – زَلـَم (أزلام) – رَجـَا ( رَجـَأ –أرجاء) – رَغـَد – رَغـَب – رَصـَد – رَشـَد – رَفــَث – رَهـَق – رَهـَب - ذ َهـَب – دَخـَل – دَرَك – خـَبـَر(أخبار) – خـَطـَأ – حـَجـَر( حجارة) – حـَدَب – جـَدَل – جـَبـَل( جبال) – جـَرَم – جـَسـَد – جـَمـَل – جـَنـَف – جـَنى – ثـَمـَن – ثـَمَر – تـَفـَث – بـَدَن – بـَدَل - بـَرَد – بـَشـَر – بـَـصَل – بـَطـَر – بـَقـَر – حـَزَن – حـَذ َر – حـَرَم – حـَرَض – حـَرَس – حـَرَج – حـَصـَب – حـَسـَن – حـَسـَد – حـَطـَب – حـَكـَم( حكام) – حـَمـأ – أبـَد – أثــَر – أجـَـل – أسَف – أمـَد – أمـَل

9) فـُعـُل: للتكبير : نـُصـُب أنصاب - هزواً (أصلها " هـُزُءاً)- أ ُم ( أصلها " أ ُ مـُم " – قـٌبـُل – نـُسـُك – نـُزُل – فـُرُط – عـُنـُق – عـُـمـُر – طـُوى – شـُحّ – شـُغـُـل – سـُعـُر – زُوْر – رُجـْم( رجوم) – دُبـُر – جـُرُف – جـُرُز – جـُنـُب – حـُـقــُب – حـُلــُم ( أحلام) – أذ ُن( آذان) – أ ُكـُل –أ ُفـُق(آفاق)

10) فـُعـْل: فيه معنى الأحسن والأعظم : نـُكـْر – وُجـْد – كـُمّ – نـُصـْح – هـُدى – غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) – عـُرْف – طـُوْر – طـُوْل – ضـُرّ – صـُلـْح – صـُلـْب – سـُوء – سـُوْر- سـُؤل –سـُحـْت – سـُدى – سـُحـْق – سـُوى – روح – رُعب – رُشـْد – خـُبز- خـُبـْر- خـُبث – جـُب – جـُرْح( جروح) – جـُزء – جـُنـْد – تـُعـْس – بـُرْج ( بروج) – بـُشـْر – حـُرّ – حـُوب

11) فـعيل( عندما يكون الفعل لازم ؟؟):اسم فاعل بمعنى مفعول: نقير – وليد – مـَهين – مـَنيّ – هـَشيم – عـَمـِيّ ( والجمع عمون) – عـَجيب – عتيد – صـَبي – صـَريم – صريم- صريع (صرعى) – شـَريـْك – شهيق – سبيل – سـَحيق – سعيد – سـَعير –زفير – زنيم – رحيق - خليط ( خلطاء) – حبيب – حديث – جديد – جحيم – جبين – ثقيل – حريق – حسيس – حصيد – حــَنـيـْذ- حميد – أسير( اسرى) – مشيج ( أمشاج)

فـَعيلة: فاعل المرة مؤنث :وهي أيضاً بمعنى مفعول المفعول الخاص لأمر مخصوص: الفعلة للمرة العظيمة: وسيلة – وصيلة – وصية – وليجة – قبيلة – نـَهيـَةَ ( نهى) – فـَريضة – عشيرة – طـَريقة – صـَحيـْفة – سـَريرة – سـَفينة – سـَكـيـْنة – خـَطيـئة – خليفة – حـَديقة - بريـّة – بقيـَّة – حليلة( حلائل)

12) أفـْعـَل  ( الجمع: فـُعـْـل): اسم فاعل بمعنى مفعول : أكـْمـَه - غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) – أعجم – أعجـَف – أصم – أخضر( خُضر)

13) فـُعــُّول : قـُدوس

14)  فـُعـْلان : اسم فعل بمعنى مفعول:  قـُربان  - طوفان – قـُرآن – فـُرْقان – غـُفـْران – عـُدوان – طـُغيان – سـُبحان– ذ ُكران – حـُسبان

14) فـِعلان : عـِصيان – صـِنوان - إنسان

15) تـِفـْعال ( الجمع: تـَفاعيل): تمثال

16) فـِعلين : غـِسلين - عـِزين – عـِضين – سينين – سـِجـّين

وقد تكون غـِشلين جمع غـِسلة ، وعـِزين  جمع عـِزة وأصلها عـِزوة ، وعـِضين جمع عـِضة وأصلها عِضوة

17) فـُعـُـلّ :عـُتـُـلّ

18) فـِعـْل: اسم فعل بمعنى مفعول : عيد ( عـِود) – طِفل –ضـِغث - ضـِد – ضـِعف – صـِهـْر – شـِرْك – سِتر -  سـِحر – رِجز – رِجـْس – رِدء – رِكـْز – رِفـْد – ذِئب – خـِدن(أخدان) - حـِجر- حـِجّ – جـِسم(أجسام) - بـِدْع – بـِكر( أبكار) – حـِزب ( أحزاب) – حِمل( أحمال) – إثم – إدّ -– إذ ْن – إمـْر - إنس

19) فـَعـْل: صـَوت – شـَت ( اشتات) – شأن – شـَعـْب - ضـَيـْر - – شـَيـْع ( اشياع) – شـَوْب – سَهم – سـَبـْط(أسباط) – سـَمّ – سـَمـْك – سـَوْط – زَرْع(زروع) – رَيب – رَتق – رَجّ – رَجـْع – رَحـْل – ردْم – رَهـْـو - رَمـْز – ذ َرْع – دَيـْن – دَلو - دَم( دَمي) – دَمع – خـَبء – خـَرْج - خـَلـْق – خـَلـْف – حـَول – حـَجّ – حـَتم – حـَبـْل - حـَرث – جـَيب( جيوب) – جـَمـْع – جـَنب - جـَوْف – جـَوّ – ثـوب(ثياب) – بـَحر – بـَعـْض – بـَغـْل (بغال) – حـَسب – حـَظ – حـَمـْل – أخو ( أخت - إخوان – أخوة) – أجـْـل – أجـْـر – أمـْر – أهل - أيّ

20) فـَعـِل: اسم فاعل بمعنى مفعول: صـَعِق

21) فـَعال: اسم فعل مبالغة بمعنى مفعول: سـَحاب – رَماد – خـَلاق – جواد( جياد)

22) أفعولة: أسطورة( أساطير)

23) مـِفـْعيل " مـسكين

24) فـُعالة: سلالة – زُجاجة – ذ ُبابة( ذ ُباب)

24) فـِعالة – بـِضاعة

24) فـَعالة: اثارة

عفريت – شرذمة – قسطاس - سـَلـْسَبـيـْـل

25) فـُعـْلى ( وأيضاً اسم تفضيل مؤنث أعظمي): شورى - طوبى - سـُقيا – زُلـْـفى – رؤيا – بـُشـْرى – حـُسنى - أنثى

26) فـَعول: اسم فاعل بمعنى مفعول :رَكوب

27) فـُعال: رُفات – حـُطام – رُكام - دُخان

28) فـُعـْلـِيـَّة: ذرِّيـَّة

28) فـَعـْلـَلـَة: حـَنـْـجــَرة (حناجر)

31) فـَاعـَل: خاتـَم - آدَم

 

 

4 – اسماء المكان والوقت (زمان)

وهما يشتركان غالباً باللفظ نفسه ، ومن سياق الكلام نفهم المراد من اللفظ هل هو الوقت أم المكان

ويمكن لأي من أسماء الأفعال بمعنى المفعول أن تكتسب من السياق معنى اسم زمان أو مكان

وله عدة أوزان وهي

1 - اسم مكان أو زمان بالخاصة

1) مـَفـْعـِل ( الجمع : مـَفاعـِل): مـَغـْرِب – مـَشـْرِق – مـَوْعـِد – مـَوْطـِئ – مـَوْضـِع – مـَوْطـِن- مـَوْعـِد - مـَنـْـكـِب – مـَوبـِق – مَيـْسِر – مـَوئـِل – مـَنـْزِل – مـَطـْـلـِع – مـَصـْرِف – مـَسـْجـِد – مـَحيض( اصلها" مـَحيـِض)- مـَحـيـْص- مـِجلِس (مجالس) - مـَحـِـلّ

2) مـَفـْعـَل: مـَنـْـكـَب : مناكب – مـَقعـَد – مـَلجأ – مـَحيص – مـَفـَر – مـَغـْرَم – مـَغـْنـَم – مـَعاش –

مـَعاد – مـَعـْزَل - مـَعـْشـَر – مقام – مـَضـْجـَع – مـَصيـْر- مـَشْـرَب – مـَشـْهـَد – مـَزيـْد – مـَرْصـَد – مـَرقــَد – مجرى – مـَثوى – مـَبـْلـَغ – مـأوى

3) مـَفـْعـَلـَة: مـَيـْسَرة – مـَيمـَنة – مَشـأمـَةْ - مـَفازة – مـَغارة – مـَسـْغـَبة - مثابة

4) مـَفـْعـِلـَة: مـَدِيـْنـَة

2 – اسم مفعول بمعنى اسم مكان

4) مـُفـْتـَعـَل: اسم مفعول بمعنى اسم مكان: ملتـَحـَد – مـُنـْتهى - مـُغـْتـَسـَل - مـُزْدَجـَـر- مـُراغـَم

5) مـُفـْعـَل: اسم مفعول بمعنى اسم مكان :مـُدْخـَل – مـُرسى – مـُخـْرَج

6) مـُتـَفـَعـَّل : اسم مفعول بمعنى اسم مكان: مـُتــَقــَلـَّب

7) فـُعـْل ( الجمع أفـْعال): اسم مفعول بمعنى اسم مكان : قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث) – طول – سـُوق(اسواق) – جـُب - حـُصن( حصون)

3 - اسم فعل بمعنى اسم مكان وزمان

8) فـِعـْل: سِجـْن – رِيـْع - بـِئـْر- إنـَّى( إء ْن)

8) فـَعـْل : غار – صـَدر – صـَرح – شـَهر – شأن – شـَطـْر – شـَطء – سـَبـْت – سـَمك – سـَهـْل – رأس - رَهـْـو – رَهـْط – ذ َرْع – دَهـْر – خـَدّ (أخدود)- خـَلـْف- حـَول ( مكان وزمان) – حـَدّ(حدود)- جـَيب( جيوب) - جـَنب – جـَوْف - جـَوّ - بـَيـْت ( بيوت) - بـَيـْن – بال – بـَدو – بـَعـْد – حـَرْف – أرض – أصل ( أصول) -– أمـْت

9) فــَعـَل : نـَفـَق – فـَلـَك – غـّد – عَرَف( أعراف) – عـَرَب( أعراب) – سـَحـَر( اسحار) – رَجا (رَجـَأ- أرجاء) – دَرَك - حـَدَب – حـَرث – جـَدَث ( أجداث) – بـَلـَد( بلاد) – حـَرَم– أبـَد -– أمـَد

10) تـِفعال : تلقاء

11) فـِعالة : غـِيابة – خـِزانة

12) فـُعـْلـَة : عـُدوة - زُلـْـفـَة - حـُجـْرَة(حـُجـُرات) - بـُكـْرَة– بـُقـْعـَة

13) فـِعال : عـِشاء – صـِراط ( أصلها سراط) - شـِتاء

14) فـُعـَل : ضـُحى – صـُبـْح - بـُعـْد

14) فـُعـُل: قــُبـُل – دُبـُر–أ ُفـُق(آفاق)

15) فـَعـْلة: ساحة – سنة (سنهة) – رَوضة – بـَكـَّـة – بـَلـْدَة

16) فـِعـْلـَة: حـِقبة

16) فعلل: برزخ

17) إفعال: إبكار

4 – اسم فاعل بمعنى اسم زمان ومكان

13) فـَعيل : عـَشي - سبيل– أصيل ( آصال)

14) فـَعيلة: ظـَهـيـْرَة – سريرة - حـَديقة

15) فاعـِل: شاطئ - جانب

16) فـَعـْـلـَل: سـَرمـَد

17) فـُعـْلـُل: زُخرُف

18) مفتعـِل: محتـَظـِر

19) أفعل : أمس( أمسى)

 

وكذلك يمكن لأي من أسماء المفعول عليه أن تكتسب من السياق معنى اسم زمان أو مكان كما في الآتي

1) مـُفـْتـَعـَل: اسم مفعول بمعنى اسم مكان: ملتـَحـَد – مـُنـْتهى - مـُغـْتـَسـَل - مـُزْدَجـَـر- مـُراغـَم

2) مـُفـْعـَل: اسم مفعول بمعنى اسم مكان :مـُدْخـَل – مـُرسى – مـُخـْرَج

3) مـُتـَفـَعـَّل : اسم مفعول بمعنى اسم مكان: مـُتــَقــَلـَّب

4) إفـْـعـال إبكار

وكذلك يمكن لأي من أسماء الفاعل أن تكتسب من السياق معنى اسم زمان ومكان كما في الآتي

1) فاعـِل: شاطئ - جانب

2) فـَعيل : عـَشي - سبيل– أصيل ( آصال)

3) فـَعيلة: ظـَهـيـْرَة – سريرة - حـَديقة

4) فـَعـْـلـَل: سـَرمـَد - برزخ

5) فـُعـْلـُل: زُخرُف

6) مفتعـِل: محتـَظـِر

7) أفعل : أمس( أمسى)

 

 

5 – اسماء الآلة

وهي تدل عل الشيء أو الآلة التي يؤدي استعمالها إلى تحقيق نتيجة الفعل

ويمكن لأي من أسماء الفعل أو الفاعل أن تكتسب من السياق اسم آلة كما في الأتي

1 – اسماء الفعل بمعنى اسم آلة بالخاصة

1) مـِفـْعال ( الجمع: مـَفاعيِل): مـِنهاج – مـِصـْباح – ميراث – ميزان ( أصلها " مـِوزان" ) – ميعاد ( أصلها مـِوعاد ) – ميقات – مقدار – مـِشكاة – ميثاق – مـِعـْشار –مـِرصاد – مـِدرار – مـِثقال – محراب - مدرار

2) مـِفـْعـَل ( الجمع: مـَفاعـِل): مِقمَع ( مقامع) – مـِفـْتـَح ( مفاتح) – مـِعرَج – مـِرفـَق

3) مـِفـْعـَلة : مـِنـْسـَأة

4) فــِعـْلــِيـَّة  صــِيـْصـِيــَّة( صياصي) – زِرْبـيـَّة ( زَرابي)

7) فــَوعـَل: اسم فاعل مبالغة بمعنى اسم آلة : كوثر

8) فـَوْعـَـلة : صـَوْمـَعـَة

9) فـِعـّيل" : سجيل- سكين

10) فـُعـَّل: سـُلـَّم

11) فـَعـْلان : ريحان

12) ميكال

13) مـُفعالّ : مـُدهامّ

14) اسم الفعل بمعنى اسم آلة ينبوع : مصغر " نبع "

15) فـُعول: شـُكور

16) مـَفـْعـَلة: مـَسـْغـَبة - مـَخـْمـَصة – مـَأرَبة( مآرب)

17) فـُعلان: سلطان - ثـُعبان- حـُسبان

18) مـُفـْتـَعـَل: مـُزْدَجـَـر – مـُرْتـَفـَق – مـُتـَّـكـَأ

19) تــَفـْعـُـلـَة: مصدر هيئة حال : الكثرة والشدة لمرة واحدة : اسم آلة: تـَهـْـلـُكـَة   - تـَرقــُوة( تراقي)

20) تــَفـْعـِـلـَة : تبصرة

2 – اسماء الفعل بمعنى اسم آلة من السياق

1) فـُعـْل ( الجمع أفـْعال): اسم فعل بمعنى اسم آلة : قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث) – فـُلك ( سفينة) – غـُلَ  - صُوْر – سـُوْر- رُوح – رُجـْم ( رُجوم) – رُمـْح( رِماح) – رُكـْن - جـُنـْد

2) فـَعـْل: اسم الفعل بمعنى اسم آلة :متن – وزر( أزر) – رَقّ – قاب – غـَوْل – ظـَهـْر – طـَود – طـَور- طـَلـْع – طـَوْل – ضـَير- صـَدر – صـَوت – شـَعـْر- ساق – سـَدّ – سـَقف( سـُقـُف) – سـَمّ – سـَوط – رأس – رَوح – رَيب - رَحـْل - رَعـْد – رَمـْز – دار – دَلو – دَم( دَمي) – دَمع – خـَيْل – خـَرْج – خـَمـر – خـَيـْط - حـَول - حـَبـْل( حبال) – حـَرث - جـَذع( جذوع) – ثـَوب( ثياب) - بـاب – بال - بـَرق - بـَرد – أثل – أصل- أنف

3) فـِعـْل :  اسم الفعل بمعنى اسم آلة: مـِسك – نـِكـْل – فـِرق – ظـِفـْر- صـِبـْغ – صـِهر – شـِعـْر – سـِتر – ريبة – رِكـْـز – رِيش - دِيـْن – دِفء - دِهن - جـِلد(جلود) - بـِئـْر

4) فـَعال : اسم فعل بمعنى اسم آلة: غمام – عـصا ( أصلها عصاا ) – طـَعام –سـَحاب – سـَراب – خـَراج – جـَراد– جـَنـاح ( أجنحة) – جـَهاز – بـَلاغ – بـَنان - - أثاث - أنام

5) فـِعالة : اسم الفعل بمعنى اسم آلة : قلادة – سـِقاية - خـِزانة(خزائن) – بـِضاعة

6) اسم الفعل بمعنى اسم آلة ينبوع : مصغر " نبع "

7) فـِعال : عـِماد – ضـِياء – شـِفاء – شِـهاب –سِـوار (أسوِرَة - أساوِر) –سـِراج - سـِلاح( أسلحة) – رِباط – رِهان – ذِراع - دِسار( دُسـُر) – دِهان - خـِوار -– خـِتام – خـِمار( خـُمـُر) – خـِياط - – إناء ( آنية)

8) فـُعال: صـُواع – شـُواظ – دُخان - تـُراب

9) فـَعـَلة : صَدَقة - رَقــَبـَة - أمـَنـَة

10) فـَعـُلة : صـَدُقة

11) فـُعول: شـُكور

12) مـَفـْعـَلة: مـَسـْغـَبة - مـَخـْمـَصة – مـَأرَبة( مآرب)

13) فـُعلان: سلطان - ثـُعبان- حـُسبان

14) مـُفـْتـَعـَل: مـُزْدَجـَـر – مـُرْتـَفـَق – مـُتـَّـكـَأ

15) تــَفـْعـُـلـَة: مصدر هيئة حال : الكثرة والشدة لمرة واحدة : اسك آلة: تـَهـْـلـُكـَة   - تـَرقــُوة( تراقي)

16) تــَفـْعـِـلـَة : تبصرة

17) فـَعـَل: ثـَمـَن

18) فـَعـُّول: تنور

 

3 - اسماء الفاعل بمعنى اسم آلة

1) فـَعول: رَكوب

2) فـَعْلـَل: رفرف

3) فـَعـْلـَلـَة: حـَنـْـجــَرة (حناجر)

4) فـِعـْلـَل: دِرهـَم –

5) فـِعلال: زلزال - جـِلـْباب ( جلابيب) - دينار

6) فـَعـَلـَّـل: جهنم

7) إفعيل: إبريق

8) إستفعل: إستبرق

9) فعيل: حسيس

10) فـَعـُّول: تنور

 

4 – اسم فعل بمعنى مفعول اسم آلة :

1) فـَعـْلـَة : صـَحـْفــَة – جـَبـْهـَة( جباه)

2) فـَعـَل: صـَفـَد ( أصفاد) – شـَفـَق – سـَقـَر – سـَكـَن – سـَكـَر – دَخـَل – حـَجـَر - جـَبـَل( جبال) – بـَصـَر ( أبصار) - حـَزَن

3) فـِعلة : سـِدرة-  حلية

4) فـُعـُل: أذ ُن( آذان)

 

6 – اسماء النسبة

وقد جاء في القرآن على شكلها الألفاظ التالية :

يهودي - يهود

نصراني - نصارى

عربي – عرب – أعراب

رهباني

فـعلانية: رهبانية

أمـِّي – لـُجـِّي – غربي – غربية - عـَبـْـقــَريّ – عـِتيّاَ – أعجمي – عـِلـِّي (جمعها عـِلـَّيـّون) - ظِهْرِيًّا – علانية –

ظـِهريا – صـِلياً – سـِخريا – سـُخريا – دُرِّي – جـُندي( جنود) – جاهـِلـِيـَّة

حـِوار: حـَواري( حواريون)

 

7 - – صيغ الحال

هناك صيغ صرفية خاصة بالحال وقد حمع المؤلف بعضاً منها وعفا عن الألفاظ المعروفة باكتسابها معنى الحال أو الهيئة بدخول التنوين عليها أو بموقعها كمفعول مطلق

 

فـِعلياً : ظـِهريا – صـِلياً – سـِخريا – سـُخريا

فـَعالّ : صوافّ

فـُعـَّل: سـُجـَّداً

رَكـَّـاع (رُكـَّع)

رَوْدة ( رويدة – رويداً)

بـُكيـَّا( باكون)

 

هناك صيغ صرفية خاصة بالحال هي

1) فـَعالية : علانية

2) فـِعلياً : ظـِهريا – صـِلياً – سـِخريا – سـُخريا

3) فـَعالّ : صوافّ

4) فـُعـْلى ( وأيضاً اسم تفضيل مؤنث أعظمي): شورى - طوبى - ضـِيـْزى(ضـُئزى) – سـُقيا

5) فـُعول: شـُهود ( جمع" شـَهـِد" ) – رُقود – دُحور – حـُسوم - ألوف

6) فـُعلان: سبحان

7) فـِعالاً: سِـراعاً – دِهاقاَ – بـِداراً

7) فـَعال: جـَواد (جـِـياد) – بـَراء_ بـُرآء)

8) فـُعـَّل: سـُجـَّداً

9) فـُعال: رُفات ( أو جمع رُفـْـتة)- حُطام – جـُذاذ

10) مـِفعالاً : مدراراً

11) مـُفعالّ : مـُدهامّ

12) رَكـَّـاع (رُكـَّع)

13) رَوْدة ( رويدة – رويداً)

14) فـِعلة: خـِفية

15) تفعالاَ: تبياناً

16) بـُكيـَّا( باكون)

17) حـُرُم( محرمون)

18) فعالى: أسارى

 

ملاحظة : يشتق من جميع أوزان اسم الفعل صيغة الحال بوضع "  اسم الفعل"  من غير تعريف بالألف واللام ، ثم  يحرك آخره  بالتنوين المضاعف

قيتكون لدينا 20 وزناَ جديداً

1 -  فــَعـْلأَ : اسم فعل لوزن " فـَعـَلَ –يـَفـْعـَلُ "

2 – انـْفـِعالاً : اسم فعل لوزن " انـْفـَعـَل – يـَنـْفـَعـِل "

3 -  إفـْعالاً : اسم فعل لوزن " أفـْعـَلَ – يـُفـْعـِلُ "

4 -  تـَـفـْعيلاً : اسم فعل لوزن " فـَعـَّل – يـُفـَعـِّل "

5 -  تـَفـَعــُّلاً : اسم فعل لوزن " تـََـفـَعَّـلَ – يَتـَـفـَعَّـل "

6 -  مـُفاعـَلـَة ً : اسم فعل لوزن " فاعـَل – يـُفـاعـِل "

7 -  تـَفاعـُلاً :  اسم فعل لوزن " تـَفـاعـَل – يـَتـَفـاعـَل "

8 -  افـْتـِعالاً : اسم فعل لوزن "  افـْتـَعـَل – يَفـْتـَعـِل "

9 -  اسـْتـِفـْعالاً :  اسم فعل لوزن "  استـَفـْعـَل – يَسْتـَفـْعـِل "

ب – من حيث المبالغة :  وعنده يقوم اسم الفعل مقام أي من أوزانه الصرفية كلها

1) فـِعـْلاَ

2) فـَعـْلاَ : أكثر شدة من " فـِعـْل " : فـَور – فـَوت – غـَد

3) فـُعـُولاً : أكثر شدة من " فـَعـْـل

4) فـُعالاَ: أكثر من " فـُعـُول"

5) فــَعـَلاناً : أكثر شدة من " فـَُعـول

6) فـِعـْـلــَة ً: مصدر مرة : الفعل لمرة واحدة بطريقة مخصوصة مرادة دون غيرها

7) مـَفـْعَلاً: مصدر ميمي ( اسم مكان): ويستعمل للدلالة على طريقة وجريان وتكرر الفعل :–

8) مـَفـْعـِلاً: مصدر ميمي (اسم مكان) ويستعمل للدلالة على طريقة وجريان وتكرر الفعل :

9) مـَفـْعـَلـَة ً: مصدر ميمي : ويستعمل للدلالة على نوع خاص من طريقة وجريان وتكرر الفعل  :

10) فـِعـَلاً: مصدر هيئة حال :

11) فـَعالاً: مصدر هيئة حال :

12) فـِعالاً: مصدر هيئة حال : فيه معنى التبادل

13) تــَفـْعـُـلـَة ً: مصدر هيئة حال : الكثرة والشدة لمرة واحدة :

14) فـِعالـَة  ً:

15) فـَعالة ً:

16) فـِعـْلياء ً:

17) فـَعوَلـَة ً:

18) ماعون

19) فـَعـْـلى :

 

8 – صيغ التفضيل

لم يجمع المؤلف جميع ألفاظ التفضيل التي جاءت في القرآن ، وإنما بعضها فقط

ويشتق من اسم الفاعل  وله عدد من الأشكال التفاضلية والتي تقتبس من وزن " فاعل : وهي

للذكر

1) فاعـِل: فاضِل

2) أفـْعـَل: أفضل  - آخــَر

3) الأفعـَل: الأفضل

للأنثى

1) فاعـِلة: فاضلة

2) أفـْعـَل: أفضل

3) فـُعـْلى : فضلى : يسرى – عـُسرى – طوبى - ضـِيـْزى(ضـُئزى) – شورى – سوءى – سـُفلى – أخرى

9 – صيغ الجمع والجموع :

لم يجمع المؤلف هذه الصيغ من القرآن ويرجو أن تستكمل بإذن الله

عـِيـْر : عـَيـّار

10 – صيغ التصغير

فـَعـْـلـَة / فـُعـَيـْلـَة: رويدة : مصغر رودة

فـَعـْل/ يـُفـْعول:  ينبوع : مصغر نبع

فـَعـْل / أ ُفـْـعـَـل: أصبع : مصغر " صبع؟؟"

فاعلة / أفعـُلـَة: أنملة – أنامل: مصغر " نامـِلة"

 

شذوذات المفتاح

1) فـُعال :

اسم فاعل :أجاج – كـُبار – فـُؤاد

اسم فعل : نـُعـاس – تـُراث – تـُقاة – مـُكاء

2)  فـَعيل : اسم فاعل بمعنى اسم مفعول

اسم فاعل: سميع  - بصير - عـَمـِيّ  ( وجمعها عمون)

اسم مفعول : نقير – وليد – مـِهين – مـَنيّ – هـَشيم - عـَمـِيّ  ( وجمعها عمون)

3) أفـْعـَل  ( الجمع: فـُعـْـل):

اسم فاعل بمعنى مفعول : أكـْمـَه - غـُلـْب( جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف) - أعمى

وهنا يكون اسم الفاعل هو ذاته اسم المفعول وذلك لأن الفعل يأتي بمعنى اللازم (من غير مفعول )، ومعنى الفعل فيه إصابة الفاعل بأثر الفعل ، فيكون الفاعل والمفعول به واحد

النقير : هو الناقر وهو المنقور

والوليد : هو الذي وُلد  : أي ولد نفسه ( وهنا كما لو كنا لا ننظر للفاعل الحيقي وهو الوالدة

والمهين : هو الذي هان ، والذي أهين

والهشيم : هو الذي هشم نفسه ( الفاعل) ، أو هشمه غيره ( مفعول به)

والعمي : هو الذي عمي فلم يبصر / وهو الذي صار غير مفهوم ولا يدرك

والأعمى والأكمه والأغلف والأغلب كذلك

 

4) مـَفـْعَل:

-  مصدر ميمي للطريقة: ممات – منام – مناص – مهيل – مـَنـْسَك - مـَغـْرَم -

- اسم مكان : مـَنـْـكـَب : مناكب – مـَقعـَد – مـَلجأ – مـَحيص

- اسم مفعول مـَغـْنـَم - مـَعـْشـَر

5 ) مـَفـْعـِل:

مصدر ميمي للطريقة: مـَنـْطـِق - مـَوثـِق

اسم مكان: مـَغـْرِب – مـَشـْرِق – مـَوْعـِد – مـَوْطـِئ – مـَوْضـِع – مـَوْطـِن- مـَوْعـِد - مـَنـْـكـِب –مـَنـْزِل– مـَوْبـِق

6) فـَعيلة:

وهي فاعل المرة من أوزان اسم الفاعل :الفاعل المخصوص لأمر مخصوص

واسم آلة : وسيلة – وصيلة – وصية – وليجة – قبيلة – نـَهيـَةَ ( نهى) – فـَريضة – فـَصيلة

7) فـِعلة :

مصدر مرة، : مصدر مرة : الفعل لمرة واحدة بطريقة مخصوصة مرادة دون غيرها : نـِعـْمَة – ميتة  - وِجهة – كـِبرة – كسوة – مـِرية – فـِطرة

واسم مفعول مرة وهو أيضاً اسم فعل مرة بمعنى مفعول : الفعل الفريد الذي فـُعـِل : كـِبرةٍ – كـِسفة – قـِبلة – قـِيل- قـِسمة - – قـِنوة – قـطـْعة – لـِيـْنة – لـِحيـِة – مـِرَّة – مـِلـَّة – نـِحـْلة – وِجـْهة – فـِتنة - – فـِئة ( فـِيءة) – فـِدية – فـِضّة – فـِرْقة – فـِطرة

8) فـَعـْل:

اسم فعل :  فـَور – فـَوت – غـَول

اسم آلة : متن – وزر( أزر) – رَقّ – قاب – غـَوْل

اسم وقت :غـَد

9) فـُعـْـل:

اسم آلة: قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث) – فـُلك ( سفينة) – غـُلَ –

اسم مكان : قـَفـْل – قـُطر – مـُكـْث – نـُكـْث ( أنكاث)

اسم فعل بمعنى مفعول: فيه معنى الأحسن والأعظم : نـُكـْر – وُجـْد – كـُمّ – نـُصـْح – هـُدى

جمع:  أفـْعـَل : غـُلب  (جمع أغلب) - غـُلـْف (جمع أغلف)

10) مـُفـْتـَعـَل :

اسم مفعول من " افتعلَ "

اسم مكان: مـُلـْتـَحـَد - مـُغـْتـَسـَل

11) مـَفـْعـَلـَة:

مصدر ميمي : ويستعمل للدلالة على نوع خاص من طريقة وجريان وتكرر الفعل  : مودة منفعة ( منافع)

اسم مكان:  مـَيـْسَرة – مـَيمـَنة – مَشـأمـَةْ - - مـَفازة – مـَغارة

12) فـَعال

اسم فعل : نفاد – نكال – هباء – هواء – وبال – وّثاق  – أداء – وراء – وقار – متاع – أمام – كساد – مخاض – مـتـَاع – نـَبات – نـَجاة – فـَواق – فـساد – غـَداة – غـَرام -

اسم آلة : غـَمام

13) فـِعالـَة:

اسم فعل ولاية - عـِبادة

اسم آلة : قـِلادة – غــِشاوة

اسم مكان: غـِيابة

14) فـَـعـَل :

اسم فعل

اسم مفعول

اسم مكان :عـَرَف (أعراف)

15) فـَعـِل

اسم فاعل مبالغة

اسم مفعول : صـَعـِق