يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد : إن أمتك مختلفة بعدك . قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ، فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، ومن تركه هلك ، قال وفيه قول فصل ، وليس بالهزل ، لا تختلقه الألسن ، ولا تفنى أعاجيبه . فيه نبأ ما كان من قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما هو كائن بعدكم . ))

الموقع الشخصي
لأعمال الدكتور
راتب عبد الوهاب السمان
info@kitabuallah.com

18. ألفاظ التحريك

الفصل الثامن عشر

ألفاظ التحريك

التحريك بالدفع للاتجاهات المختلفة

197 - مجموعة ألفاظ " دفع وتحريك وخفض كائن أو سطح للأسفل"، وهي:

خَسَفَ – يَخْسِفُ، دَلَكَ – يَدْلُكُ، خَفَضَ – يَخْفِضُ، أَمَتَ – يَأمِتُ، دَلا – يَدْلُوْ، خَمَصَ _ يَخْمُصُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين دفع وتحريك وخفض كائن أو سطح للأسفل

فالألفاظ تصف متغيرين: عملية بذل قوة دافعة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، من جهة، وعملية الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل بمدى يزيد أو ينقص بحسب اللفظ، من جهة أخرى

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، من جهة،  ودرجة المقاومة والاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل بمدى يزيد أو ينقص، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) خَسَفَ – يَخْسِفُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، عالية،  والاستجابة جيدة، بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة كبيرة

2) دَلَكَ – يَدْلُكُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، عالية،  والاستجابة ضعيفة، بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة قليلة

3) خَفَضَ – يَخْفِضُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، متوسطة،  والاستجابة متوسطة، بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة متوسطة

4) أَمَتَ – يَأمِتُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، متوسطة،  والاستجابة ضعيفة بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة قليلة

5) دَلا – يَدْلُوْ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، قليلة،  والاستجابة جيدة بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة كبيرة

6) خَمَصَ _ يَخْمُصُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأسفل، قليلة،  والاستجابة قليلة بتحرك الشيء واندفاعه للأسفل لمسافة قليلة

 

خَسَفَ – يَخْسِفُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

خَسَفَ - يَخْسِفُ

+ كائن + مكاناً أو شيئاً: يدفعه بقوة ليغور في فجوة مختفياً: يدفعه بقوة شديدة تجعله يضطرب ويختلج ثم يغور ويغيب ويختفي في فجوة داخل شيء أو خلفه

دَلَكَ – يَدْلُكُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

دَلَكَ - يَدْلُكُ - دُلُوْك

+ كائن + شيئاً + في شيء: يدعكه ويفركه ويدفعه للأسفل حتى يدخل في شيء ويختفي أثره

خَفَضَ – يَخْفِضُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

خَفَضَ - يَخْفِضُ - خَافِض- خَافِضَة

+ كائن + شيئاً: ضد " رفع ": يغير موقعه نحو الأسفل: يحرك الشيء من موقع مكاني يعتبر أعلى إلى موقع يعتبر أدنى وأقرب وأخفض، وذلك نسبة لمستوى مكاني يعتبر مرجعاً للمقارنة

أَمَتَ – يَأْمِتُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

أَمَتَ - يَأْمِتُ – أَمْت

+ كائن + شيئاً: ضد " سوّى – يسوي": جعله غير سوي للأمور، وغير مستوي للأشياء: جعله يعاني الأمر من عيوب في  سيره وفعله، أو يعاني الكائن أو الشيء من مطبات ووهدات وارتفاعات وانخفاضات في سطحه ومساره

دَلَا – يَدْلُوْ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

دَلَا - يَدْلُوْ - دَلْوٌ

أَدْلى – يُدْلِي

تَدَلّى – يَتَدَلَّى

كائن + شيئاً: يجعله يتدلى: يجعله ينتقل وينزل من موقع إلى آخر متعلقاً بشيء: يدفع شيئاً فيرسله في مهواة أو بئر أو ما شابه من أعلى لأسفل متعلقاً بوسيلة حمل وسيطة كحبل أو ما شابه

خَمَصَ – يَخْمُصُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

خَمَصَ - يَخْمُصُ - مَخْمَصَة

+ شيء أو أمر + كائناً أو شيئاً: يضغطه في جزء من سطحه فيرق هذا الجزء من السطح ويغور ويضمر: يضمر وخاصة البطن من ضغط الجوع وأثره عليه، فيذهب عنه شحمه ويرق جلده


198 - مجموعة ألفاظ " الحمل بالرفع للأعلى و الركوب والاستقرار بالعالي"، وهي:

رَفَعَ – يَرْفَعُ، نَتَقَ – يَنْتِقُ (نَتَقَ – يَنْتُقُ)، حَمَلَ – يَحْمِلُ، عَتَلَ – يَعْتِلُ، قَلَّ – يَقُلُّ، شَحَنَ - يَشْحَنُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين دفع وتحريك ورفع كائن للأعلى، اي حركة الحمل بالرفع للأعلى، والركوب والاستقرار بالعالي

فالألفاظ تصف متغيرين: عملية بذل قوة دافعة على شيء، ضد مقاومة ووزن، بهدف تحريكه للأعلى، من جهة، وعملية المقاومة ثم الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى واستقراره بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل، وذلك من جهة أخرى

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، من جهة،  ودرجة المقاومة والاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى بمدى يزيد أو ينقص، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) رَفَعَ – يَرْفَعُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، كبيرة، والمقاومة قليلة، وبالتالي الاستجابة جيدة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة كبيرة وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل

2) نَتَقَ – يَنْتِقُ (نَتَقَ – يَنْتُقُ): مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، كبيرة، والمقاومة متوسطة، وبالتالي الاستجابة متوسطة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة متوسطة، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل

3) حَمَلَ – يَحْمِلُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، متوسطة، والمقاومة متوسطة، وبالتالي الاستجابة متوسطة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة متوسطة، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل

4) عَتَلَ – يَعْتِلُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، متوسطة، والمقاومة عالية، وبالتالي والاستجابة قليلة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة قليلة، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل: مثل حمل وعتالة الأشياء

5) قَلَّ – يَقُلُّ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، قليلة، والمقاومة قليلة، وبالتالي الاستجابة جيدة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة كبيرة، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل: مثل رفع السحاب وحمله

6) شَحَنَ – يَشْحَنُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى، قليلة، والمقاومة عالية، وبالتالي الاستجابة قليلة، بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى لمسافة قليلة، وبقاؤه بالعالي بصحبة الذي يقوم بالفعل: وهي عملية حمل الأثقال الكبيرة بقوة قليلة تكفي بالكاد لرفعها للعالي مسافة قليلة لتحميلها على المراكب

 

رَفَعَ – يَرْفَعُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

رَفَعَ - يَرْفَعُ - رَافِع - رَفِيْع - مَرْفُوْع

+ كائن + كائناَ أو شيئاً أو أمراً: ضد " خفض": يدفعه جهة الأعلى: يؤثر على الشيء بقوة تؤدي إلى تحركه وانتقاله من موضع يعتبر تحت إلى موقع يعتبر فوق، وذلك نسبة لمرجع للمقارنة

نَتَقَ – يَنْتِقُ (نَتَقَ – يَنْتُقُ)

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

نَتَقَ – يَنْتِقُ (نَتَقَ – يَنْتُقُ)

+ كائن + شيئاً: يزعزعه من مكانه ثم يقلعه ويجذبه ويرفعه عالياً تهيئة ليرمي به

حَمَلَ – يَحْمِلُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

حَمَلَ - يَحْمِلُ- حِمْل- حَمْل- أحْمال- حَامِل- حَامِلة- حَامِلات- حَمُوْل- حَمُوْلَة- حَمَّال- حَمَّالَة

حَمَّل - يُحَمِّل ، حُمِّلَ – يُحَمَّلُ

احْتَمَلَ – يَحْتَمِلُ

+ كائن – كائناً أو شيئاً أو أمراً: يرفعه إليه ويصحبه ويبقيه معه ويسير به

عَتَلَ – يَعْتِلُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

عَتَلَ – يَعْتِلُ - عُتُلَ

+ كائن + شيئاً: يجر أو يحمل الكائن شيئاً لنقله، فيثقل أو يغلظ عليه، فيجره مُثقلاً مرهقاً منه

قَلَّ – يَقُلُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

قَلَّ – يَقُلُّ

أَقَلَّ – يُقِلُّ

+ كائن + كائناً أو شيئاً + من مكان إلى مكان: يحمله لينتقل به محمولاً راكباً: يرفع شيئاً ليحمله ويسير به

شَحَنَ – يَشْحَنُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

شَحَنَ - يَشْحَنُ - مَشْحُوْن

+ كائن + مركباًً أو شيئاً: يُعَبِّئُه ويملأه بحمولته: يرفع إليه حمولته لتُحْمَل عليه ثم تنتقل بحركته


199 - مجموعة ألفاظ" دفع الشيء الثابت وقذفه وطرحه والرمي به بعيداً "، وهي:

قَذَفَ – يَقْذِفُ، رَمَى – يَرْمِيْ، نَبَذَ – يَنْبِذُ، طَرَحَ – يَطْرَحُ، لَقَى – يَلْقِي، جَفَأَ – يَجْفَأُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين دفع الشيء وقذفه وطرحه والرمي به بعيداً

والألفاظ تشير إلى معنى تحريك شيء ثابت ورفعه ثم دفعه وإلقاؤه بعيداً

وهي تشبه ألفاظ الجدول 206 - دفع وتنحية وإبعاد وطرد متحرك أو مهاجم لمسافة بعيدة ً"، وهي:

دَحَرَ – يَدْحُرُ، ذَادَ – يَذُوْدُ، رَجَمَ – يَرْجُمُ، طَرَدَ – يَطْرُدُ، نَفَى – يَنْفِي، دَفَعَ – يَدْفَعُ

ولكنها تختلف عنها بأن عملية الدفع هنا لشيء ثابت، وذلك بعد تحريكه ورفعه ثم إلقائه، بينما في الجدول 206  كان الدفع لشيء متحرك مقبل على المدافع، فهو عملية تحويل الحركة من الإقبال إلى إدبار

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، من جهة، ودرجة المقاومة وبالتالي الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً،  بمدى يزيد أو ينقص، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) قَذَفَ – يَقْذِفُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، عالية، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، عالية، وبالتالي لمسافة كبيرة

2) رَمَى – يَرْمِيْ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، عالي، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، متوسطة، وبالتالي لمسافة متوسطة

3) نَبَذَ – يَنْبِذُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، متوسطة، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، متوسطة، وبالتالي لمسافة متوسطة

4) طَرَحَ – يَطْرَحُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، متوسطة، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، قليلة، وبالتالي لمسافة صغيرة: مثل طرح المصارع لمصارع آخر أرضاً

5) لَقَى – يَلْقِي: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، قليلة، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، عالية، وبالتالي لمسافة كبيرة: مثل إلقاء الأشياء الخفيفة

6) جَفَأَ – يَجْفَأُ: مقدار القوة الدافعة المطبقة على شيء بهدف تحريكه للأعلى ثم دفعه وإلقائه، قليلة، ودرجة الاستجابة بتحرك الشيء واندفاعه للأعلى ثم بعيداً، قليلة، وبالتالي لمسافة قليلة: مثل رمي الزبالة

 

قَذَفَ – يَقْذِفُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

قَذَفَ – يَقْذِفُ

+ كائن + شيئاً: يحرك ثم  يدفع ثم يطلق شيئاُ بقوة فيطير ثم يسقط نحو هدف أو غاية

رَمَى – يَرْمِيْ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

رَمَى - يَرْمِيْ

+ كائن + بشيء:  يدفع ويقذف من داخله بشيء: يقذف من داخله بشيء ينطلق منه متحركاً بعيداً عنه

نَبَذَ – يَنْبِذُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

نَبَذَ – يَنْبِذُ، نُبِذَ  يُنْبَذُ

انْتَبَذَ – يَنْتَبِذُ

+ كائن + شيئاً (وراء شيء أو بالعراء): يدفعه ً بقوة مبعداً إياه إلى مكان جانبي مهمل وغير مطروق: يتخلص منه برميه وإلقائه بعيداً

طَرَحَ – يَطْرَحُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

طَرَحَ - يَطْرَحُ

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يؤثر عليه بقوة عنيفة فيجعله يندفع بسببها بعيداً أو نحو مكان منخفض

لَقَى – يَلْقِي

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

لَقَى – يَلْقِي

ألقى – يُلْقي، أُلْقِيَ - يُلْقَى

لَقَّى – يُلَقِّي، لُقِّيَ – يُلَقَّى

+ كائن + شيئاً: يدفع به ويرميه ويطرحه ويجعله يسقط ويقع من علو نحو الأسفل

جَفَأَ – يَجْفَأُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

جَفَأَ - يَجْفَأُ - جُفَاء

+ كائن + شيئاً + (عن كائن أو مكان): يرميه وينثره ويطرحه بعيداً لعدم نفعه


200 - مجموعة ألفاظ " القلب بتغيير الوضعية أعلى أسفل أو أمام خلف أو يمين يسار، وهي:

قَلََبَ – يَقْلِبُ، نَكََسَ – يَنْكُسُ، تَلَّ – يَتُلُّ (تَلَّ – يَتِلُّ)، صَرَعَ – يَصْرَعُ، كَبَّ – يَكُبُّ، تَعِسَ - يَتْعَسُ (تَعَسَ – يَتْعَسُ)

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين حركة قلب وتغيير وضعية كائن، أعلى أسفل، أو أمام خلف، أو يمين يسار

والألفاظ تشير إلى معنى تحريك شيء ثابت حول محوره (شطره)

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مدى تمام عملية التدوير 180 درحة أو نصف التمام أي 90 درحة، أو ربعه، من جهة، وتختلف كذلك بحسب تشارك التدوير حول محو واحد أو محورين، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) قَلََبَ – يَقْلِبُ: التدوير 180 درجة، مرتين، مرة حول المحور الشاقولي، ومرة حول المحور الأفقي: ينقلب: يمينه مكان يساره، ويتحول الرأس للأسفل، والسفل للأعلى

(مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي)

2) نَكََسَ – يَنْكُسُ: التدوير 180 درجة مرة واحدة: حول المحور الشاقولي، أوحول المحور الأفقي: ينقلب يمينه مكان يساره، وبقاء الرأس والسفل بدون تغيير، أو ينقلب أعلاه مكان أسفله ويبقى الأمام والخلف بدون تغيير، (مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي)

3) تَلَّ – يَتُلُّ (تَلَّ – يَتِلُّ): التدوير 90 درجة حول المحور الشاقولي، مع توجيه الحركة للأمام: فيصبح الأعلى للأمام، والأسفل للخلف، (مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي): مثل السقوط وطب الكائن على الأرض على وجهه

4) صَرَعَ – يَصْرَعُ: التدوير 90 درجة حول المحور الشاقولي، مع توجيه الحركة للخلف: فيصبح الأعلى للخلف، والأسفل للأمام، (مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي): مثل السقوط وطب الكائن على الأرض على قفاه

5) كَبَّ – يَكُبُّ: التدوير 45 درجة حول أحد المحورين الشاقولي أو الأفقي، مع توجيه الحركة للأمام: الرأس للأمام والسفل للخلف، والوجه الأمامي للأسفل والخلفي للأعلى، (مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي): حركة الانقلاب الجزئي نحوالأمام

6) تَعِسَ – يَتْعَسُ (تَعَسَ – يَتْعَسُ) التدوير 45 درجة حول أحد المحورين الشاقولي أو الأفقي، مع توجيه الحركة للخلف: الاستلقاء: الرأس للخلف والسفل للأمام، والوجه الأمامي للأعلى، والخلفي للأسفل، (مع ملاحظة أنه يمكن اعتبار أي من من المحورين بالتبادل أفقي أو شاقولي): حركة الانقلاب الجزئي نحو الخلف (الفركشة للخلف)

 

قَلََبَ – يَقْلِبُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

قَلََبَ – يَقْلِبُ، قُلِبَ – يُقْلَبُ - قَلْب - قُلُوْب

قَلَّبَ – يُقَلِّبُ

انْقَلَبَ – يَنْقَلِبُ - مُنْقَلَب – مُنْقَلِبٌ - مُنْقَلِبُوْن

تَقَلََّبَ – يَتَقَلََّبُ - تَقَلُّب - مُتَقَلَّب

+ كائن + شيئاً: يدوره حول محوره بزاوية 180 درجة: يديره حول نفسه نصف دورة: يحرك الشيء بحيث يصبح وجهه المقابل للناظر من الخلف، أو يمينه يساره، أو أعلاه أسفله، أي يعكس الجهة أو الوضع

نَكََسَ – ينْكُسُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

نَكََسَ – ينْكُسُ – نَاكِس – نَاكِسُوْن

نَكَّسَ – يُنَكِّسُ

+ كائن + شيئاً: ينزله للأسفل قالباً إياه رأساً على عقب: يحرك شيئاً من العالي نحو الأسفل وبنفس الوقت مدوراً إياه ليصبح عاليه سافله

تَلَّ - يَتُلُّ ( تَلَّ – يَتِلُّ)

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

تَلَّ - يَتُلُّ ( تَلَّ – يَتِلُّ)

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يضمه ويشده ويكومه على بعضه ويثبته على سطح الأرض: يجعله مكوماً متكوراً على نفسه لاطئاً لاصقاً بالأرض

صَرَعَ – يَصْرَعُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

صَرَعَ - يَصْرَعُ – صَرِيْع - صَرْعى

+ كائن أو شيء + كائناً: يطرحه ويلقيه أرضاً

كَبَّ – يَكُبُّ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

كَبَّ – يَكُبُّ، كُبَّ – يُكَبُّ

أكَبَّ – يُكِبُّ – مُكِبّ - مُكِبّاً

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يؤثر على الشيء بقوة فيقلبه بحيث يصبح الجزء المتجه منه للأعلى يتجه نحو الأسفل

تَعِسَ - يَتْعَسُ (تَعَسَ – يَتْعَسُ)

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

تَعِسَ - يَتْعَسُ (تَعَسَ – يَتْعَسُ) - تَعْس - تَعْساً

+ الكائن +: ينقلب ويسقط وينكب على وجهه للأسفل: يتعثر ويسقط منكباً على يديه وفمه ووجهه


201 - مجموعة ألفاظ " الدفع بالرج والهز في نفس المكان، والتذبذب والنواسان والاضطراب لمسافة قصيرة"، وهي:

زَلْزَلَ – يُزَلْزِلُ، زَحَّ – يَزُحُّ (زَحْزَحَ – يُزَحْزِحُ)، رَجَّ – يَرُجُّ، هَزَّ – يَهُزُّ، ذَبَّ – يَذِبُّ، نَغَضَ - يَنْغُضُ (نَغَضَ – يَنْغِضُ)

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين حركة الدفع بالرج والهز في نفس المكان، والتذبذب والنواسان والاضطراب لمسافة قصيرة

والألفاظ تشير إلى معنى تحريك شيء ثابت حول محوره (شطره)، جيئة وذهاباً بشكل معاود، بقوة تزيد أو تنقص، وبسعة اهتزاز وتبدل مكان يزيد أو ينقص

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) زَلْزَلَ – يُزَلْزِلُ: مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، عالية، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، عالي

2) زَحَّ – يَزُحُّ (زَحْزَحَ – يُزَحْزِحُ): مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، عالية، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، متوسط

3) رَجَّ – يَرُجُّ: مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، متوسطة، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، متوسط

4) هَزَّ – يَهُزُّ: مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، متوسطة، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، قليل

5) ذَبَّ – يَذِبُّ: مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، قليلة، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، عالي

6) نَغَضَ - يَنْغُضُ (نَغَضَ – يَنْغِضُ): مقدار القوة التي تمارس على الشيء لتحريكه، قليلة، ومقدار الانزياح وتغير المكان (سعة الاهتزاز) حول المحور، قليل

 

زَلْزَلَ – يُزَلْزِلُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

زَلْزَلَ – يُزَلْزِلُ - زِلْزَال - زَلْزَلَة

+ كائن أو أمر + كائناً أو شيئاً: يحرك الأرض أو المكان الذي يستقر فوقه كائن، بشكل شديد وغير متوقع ، مما يؤدي إلى تقلقل وعدم ثبات وانهيار أوسقوط أو تخرب الكائن الذي كان مستقراً عليه

زَحَّ – يَزُحُّ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

زَحَّ - يَزُحُّ

زَحْزَحَ – يُزَحْزِحُ، زُحْزِحَ – يُزَحْزَحُ - مُزَحْزِح

+ كائن + كائناً أو شيئاً + عن مكان أو موضع: دفعه ونحاه وزحزحه ورجه عن موضعه قليلاً: يحركه فيجعله يبتعد ويتزحزح قليلاً عن مكانه الذي استقر وثبت فيه مدة طويلة سابقة

رَجَّ - يَرُجُّ، (رُجَّ – يُرَجُّ)

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

رَجَّ - يَرُجُّ، (رُجَّ – يُرَجُّ) – رَجّ – رَجَّاً

+ كائن + شيئاً: يحركه بقوة فيجعله يبتعد عن موقعه ثم يعود إليه وذلك بحركة معاودة متكررة سريعة

هَزَّ – يَهُزُّ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

هَزَّ - يَهُزُّ

اهْتَزَّ- يَهْتَزُّ

+ كائن + شيئاً: يحركه في مكانه بحركة جذب ودفع معاودة ومتكررة: يدفعه مبعداً له، ثم يجذبه مقرباً،  ويكرر ذلك بسرعة  من غير أن يحوله عن مكانه

ذَبَّ – يَذِبُّ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

ذَبَّ - يَذِبُّ

ذَبْذَبَ – يُذَبْذِبُ - مُذَبْذَب - مُذَبْذَبِيْن

+ كائن + شيئاً: يدفعه ليجعله يتأرجح وينوس ويهتز حول مركز جيئة وذهاباً

نَغَضَ – يَنْغُضُ (نَغَضَ – يَنْغِضُ)

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

نَغَضَ – يَنْغُضُ (نَغَضَ – يَنْغِضُ)

أَنْغَضَ – يُنْغِضُ

+ كائن + شيئاً: يحركه في مكانه للأعلى والأسفل بحركة اهتزاز أو ارتجاف بطيئة.

 

202 - مجموعة ألفاظ " التحريك والتنشيط والإثارة والاستفزاز تهيئة للحركة والانطلاق" وهي:

بَعَثَ - يَبْعَثُ، حَضَّ – يَحُضُّ، فَزَّ – يَفِزُّ، أزَّ – يَؤُزُّ، سَعَرَ – يَسْعَرُ، غَاظَ – يَغِيْظُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين التحريك والتنشيط والإثارة والاستفزاز تهيئة للحركة والانطلاق، فهي نوع من زيادة التنبه الحواسي، بغرض التعرف على المحيط، وتحديد الوجهة وهدف الحركة، من جهة، وكذلمك زيادة الاستعداد الحركي العضلي، على شكل توتر وشد العضلات وزيادة قوتها، وازدياد النبض والضغط، وارتفاع المقوية العصبية الودية، وهي كلها حالات فيزيزلوجية تضع الكائن في حالة تأهب وتخفز وتهيؤ واستعداد للحركة والفعل،

والألفاظ فيها معنى التحريك: أي التنشيط والاستثارة والتحفيز والحض، كما لو أن هذا الفعل يشتعل وينطلق بتأثير آخر عليه

والألفاظ فيها كذلك إشارة إلى المؤثر والباعث النفسي العاطفي والامتاعي، الذي يثير ويهيج هذه الأفعال التنبهية،

وهو باعث مثير إمتاعياً، بمعنى أنه نوع من اللذة والمتعة المثيرة والمهيجة، أو الألم والكراهية والنفور النفسي، المثير والمهيج أيضاً

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مدى قوة التحفز والتأهب المحدث من جهة،  وبحسب نوع الباعث والمؤثر النفسي هل هو إمتاعي من اللذة والرغبة، أم كراهية ونفور، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) أزَّ – يَؤُزُّ: باعث ممتع ومرغب، ودرجة التحفز والإثارة عالية

2) بَعَثَ – يَبْعَثُ: باعث ممتع ومرغب، ودرجة التحفز والإثارة متوسطة

3) حَضَّ – يَحُضُّ: باعث ممتع ومرغب، ودرجة التحفز والإثارة قليلة

4) سَعَرَ – يَسْعَرُ: باعث منفر ومثبط، ودرجة التحفز والإثارة عالية

5) فَزَّ – يَفِزُّ: باعث منفر ومثبط، ودرجة التحفز والإثارة متوسطة

6) غَاظَ – يَغِيْظُ: باعث منفر ومثبط، ودرجة التحفز والإثارة قليلة

أَزَّ – يَؤُزُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

أَزَّ - يَؤُزُّ – أَزّ

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يهيجه ويجعله يضطرب ويتحرك داخلياً ويغلي ويفور: يغيظه ويغمه بشدة حتى بغلي ويضطرب نفسياً

بَعَثَ – يَبْعَثُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

بَعَثَ - يَبْعَثُ ، بُعِثَ – يُبْعَثُ - بَعْث - مَبْعوث - مَبْعوثون

انْبَعَثَ – يَنْبَعِثُ - انْبِعاث

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يثيره وينشطه ويوقظه ويؤهبه للقيام بعمل بنشاط وفعالية بعد أن كان في حالة السكون

حَضَّ – يَحُضُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

حَضَّ - يَحُضُّ

تَحَاضَّ – يَتَحَاضُّ

+ كائن + كائناً + على أمر: يحثه ويحرضه ويهيجه عليه بتزيينه له: يزين بالقول أو بالفعل لكائن فعلاً ليقوم به

سَعَرَ – يَسْعَرُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

سَعَرَ - يَسْعَرُ - سَعِيْر - سُعُر

سَعَّرَ – يُسَعِّرُ، سُعِّرَ – يُسَعَّرُ

+ كائن أو شيء + كائناً أو شيئاً: يهيجه ويثيره بقوة وشدة نشاط حتى يطوف ويعم  وينتشر في ما حوله: ومنه المسعور: الذي تهيج وأثير بشدة فانطلق بين الجموع

فَزَّ – يَفِزُّ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

فَزَّ - يَفِزُّ

اسْتَفَزَّ – يَسْتَفِزُّ

+ كائن + كائناً: يثيره ويحفزه ويحضه: يثيره ويجعله ينتقل من حال السكن والهمود والاطمئنان إلى حال الاضطراب والاستنفار والتحفز والثورة

غَاظَ – يَغِيظُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

غَاظَ – يَغِيظُ - غَيْظ - غَائِظ - غَائِظُوْن

تَغَيَّظَ – يَتَغَيَّظُ - تَغَيُّظ - تَغَيُّظاً

+ كائن أو أمر+ كائناً: يصيبه بالغيظ: يُحدِث فيه غلياناً وفوراناً واستعاراً شديداً: وهو في النفس: اهتياج وفوران وغليان في المشاعر، وفي النار: استعار وهياج وفوران النار

 

203 - مجموعة ألفاظ " الضرب بقوة مفاجئة تحرك الكائن وتزعزعه"، وهي:
قَرَعَ – يَقْرَعُ، خَبَطَ – يَخْبِطُ، ضَرَبَ – يَضْرِبُ، صَدَى – يَصْدِي، هَشَّ- يَهُشُّ، نَقَرَ – يَنْقُرُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين الضرب بقوة مفاجئة تحرك الكائن وتزعزعه

والألفاظ تشير إلى معنى تحريك شيء ثابت وزعزعته عن موضعه، بالتأثير عليه بقوة مفاجئة ضاربة

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) قَرَعَ – يَقْرَعُ: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، شديدة، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، كبير

2) خَبَطَ – يَخْبِطُ: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، شديدة، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، متوسط

3) ضَرَبَ – يَضْرِبُ: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، متوسطة، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، متوسط

4) صَدَى – يَصْدِي: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، متوسط، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، صغير

5) هَشَّ- يَهُشُّ: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، ضعيفة، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، كبير

6) نَقَرَ – يَنْقُرُ: القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه وزعزعته عن موضعه، ضعيفة، ومقدار الانزياح وتغير المكان بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، صغير

 

قَرَعَ – يَقْرَعُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

قَرَعَ – يَقْرَعُ - قَارِِع – قَارِعَة

+ كائن + شيئاً: يضربه بقوة شديدة تدفعه من على الأرض وترمي به بعيداً

خَبَطَ – يَخْبِطُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

خَبَطَ - يَخْبِطُ

تَخَبَّطَ – يَتَخَبَّطُ

+ كائن + شيئاً: يضربه بشيء ثقيل ذي وزن، مثل يد أو رجل أو عصاة أو مطرقة

ضَرَبَ – يَضْرِبُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

ضَرَبَ - يَضْرِبُ - ضَرْب

+ كائن + كائناً: يؤثر على جسم ما بقوة محركة، فيجعله يتحرك حركة انتقالية مفاجئة فيها اندفاع،

ولا يراد بفعل " ضرب " مجرد إلقاء يده على آخر أو دفع عصا عليه، وإنما لا بد لكي يكون الفعل ضرباً أن يكون لفعله أثر يحرك ويدفع المضروب بحركة انتقالية مفاجئة صغيرة كانت أو كبيرة

صَدَى – يَصْدِي

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

صَدَى – يَصْدِي

صَدَّى – يُصَدِّي - تَصْدِيَة

تَصَدَّى – يَتَصَدَّى

+ كائن + شيئاً: يصدمه ويصفقه ويصفعه سطحاً بسطح: يقرعه ويضربه بشكل سريع ومفاجئ على سطحه العريض ثم يرتد عنه بسرعة

هَشَّ - يَهُشُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

هَشَّ - يَهُشُّ

+ كائن + بشيء + على كائن: يضربه به ضرباً خفيفاً: يضرب أو يخبط بعصا رفيعة خفيفة أو ما شابه على شيء، كورق شجر أو غنم لإحداث أثر ضرب خفيف لتغير الاتجاه أو هر الورق من أغصان الشجر أوما شابه

نَقَرَ – يَنْقُرُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

نَقَرَ – يَنْقُرُ – نَاقُوْر – نَقِيْر-  نَقِيْراً

+ كائن + شيئاً + بشيء: يضربه ضربة سريعة بأداة دقيقة الرأس: يضرب بأداة حادة صغيرة (كالمنقار أو منكاش أو عصا الطبل إلخ ) على جسم أو سطح آخر


204 - مجموعة ألفاظ " صد وإيقاف تقدم كائن أو مهاجم ورده وإجباره على التراجع أو التحول إلى اتجاه آخر "، وهي:

صَدَّ – يَصُدُّ، صَدَع َ– يَصْدَعُ، ضَدَّ – يَضُدُّ، دَرَأَ – يَدْرَأُ، رَدَّ – يَرُدُّ، رَجَعَ – يَرْجِعُ (المتعدي)

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين صد وإيقاف تقدم كائن أو مهاجم ورده وإجباره على التراجع أو التحول إلى اتجاه آخر

والألفاظ تشير إلى معنى إيقاف تقدم متحرك متجه نحو كائن، بصدمه وصده بشيء ثابت يوقف حركته التقدمية، ويحولها إلى الجهة المضادة المعاكسة

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار مسافة التراجع للخلف بعد الصدم والذي ينتج عن عملية الصدم والصد هذه، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) صَدَّ – يَصُدُّ: قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، قوية، ومسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، كبيرة

2) صَدَع َ– يَصْدَعُ: قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، قوية، ومسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، متوسطة

3) ضَدَّ – يَضُدُّ: قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، متوسطة، ومسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، متوسطة

4) دَرَأَ – يَدْرَأُ: قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، متوسطة، ومسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، صغيرة

5) رَدَّ – يَرُدُّ: قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، قليلة، ومقدار مسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، كبيرة

6) رَجَعَ – يَرْجِعُ (المتعدي): قوة الصدم والصدع التي تضرب الحاجز الثابت، ضعيفة، ومسافة التراجع للخلف بعد الصد والرد، صغيرة

 

صَدَّ – يَصُدُّ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

صَدَّ – يَصُدُّ - صُدُوْد

+ كائن + كائناً + عن كان أو شيء أو أمر: يقوم بتشكيل حاجز في طريق سير شيء متحرك ليوقف تقدمه

صَدَعَ – يَصْدَعُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

صَدَعَ - يَصْدَعُ – صَدْع

صَدَّعَ – يُصَدِّعُ، صُدِّعَ - يُصَدَّعُ

تَصَدَّعَ – يَتَصَدَّعُ، يَصَدَّعُ - يَصََّدَّعُوْن - مُتَصَدِّع - مُتَصَدِّعَاً

+ كائن + كائناً + بـِ شيء أو أمر: يرد تحرك شيء باتجاهه بمواجهته بحاجز أو جسم صلب، فيجعله يعود من حيث أتى على شكل أجزاء مبعثرة متفرقة

ضَدَّ – يَضُدُّ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

ضَدَّ - يَضُدُّ – ضِدّ

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يعكسه : يصده ويصرفه ويحوله عنه باتجاه مخالف ومعاكس للاتجاه الذي كان يتقدم وفقه

دَرَأَ – يَدْرَأُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

دَرَأَ - يَدْرَأُ

تَدارأَ – يَتَدارأُ

+ كائن + عن كائن + شيئاً: يشكل له درعاً واقياً من أذى وشيك: يرد ويدفع ويصد عنه ويوقيه أذى وشيكاً وخطيراً: يقوم بدفع الأذى والضرر المحتمل عن كائن أو يمنع وقوعه

رَدَّ – يَرُدُّ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

رَدَّ - يَرُدُّ، رُدَّ – يُرَدُّ – رَدُّ – رادٌّ - مَرْدوْد - مَرَدٌّ

ارْتَدَّ – يَرْتَدُّ

تَرَدَّدَ – يَتَرَدَّدُ

+ كائن + كائناً أو شيئاً أو أمراً: يُحَوِّله ويغير اتجاه مسيره: يحوِّل حركة الشيء متقدم نحوه وذلك باتجاه الخلف أو أي اتجاه آخر

رَجَعَ – يَرْجَعُ

(المتعدي)

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

رَجَعَ – يَرْجَعُ (المتعدي)

– رَجْع - الرجعى

+ كائن + شيئاً أو كائناً + إلى كائن أو مكان: يؤثر على شيء أو كائن فيجعله " يرجع " ويعود من حيث أتى


205 - مجموعة ألفاظ" الدفع بالضرب بقوة محدودة تبعد الكائن عن موقعه لمسافة قصيرة"، وهي:

دَعَّ – يَدُعُّ، نَطَحَ - يَنْطَحُ (نَطَحَ – يَنْطِحُ)، بَكَّ – يَبُكُّ، نَزَغَ - يَنْزَغُ، ذَبَّ – يَذُبُّ، هَمَزَ - يَهْمِزُ (هَمَزَ – يَهْمُزُ)

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين الدفع بالضرب بقوة محدودة تبعد الكائن عن موقعه لمسافة قصيرة

والألفاظ تشير إلى معنى تحريك شيء ثابت وزعزعته عن موضعه، بالتأثير عليه بقوة مفاجئة ضاربة، فهي بذلك تشبه

ألفاظ المجموعة 203 - " الضرب بقوة مفاجئة تحرك الكائن وتزعزعه"، وهي:
قَرَعَ – يَقْرَعُ، خَبَطَ – يَخْبِطُ، ضَرَبَ – يَضْرِبُ، صَدَى – يَصْدِي، هَشَّ- يَهُشُّ، نَقَرَ – يَنْقُرُ

ولكنها تختلف عنها بأن القوة الضاربة لا تكتفي بزحزحة الكائن عن موضعه بمقدار يكبر أو يصغر كما في المجموعة 203 ، بل تدفعه بعيداً عن موضعه الأصلي لمسافة صغيرة، فهي بذلك: ضرب مع تحريك وانتقال

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) دَعَّ – يَدُعُّ: مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، كبير، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، كبير: عملية الدفع والدفش بقوة: مثل دفع رجال حفظ النظام للأشخاص إلى السجن أو سيارة الشرطة

2) نَطَحَ - يَنْطَحُ (نَطَحَ – يَنْطِحُ): مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، كبير، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، متوسط

3) بَكَّ – يَبُكُّ: مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، متوسط، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، متوسط: مثل عملية التزاحم والتدافع للدخول أو الخروج من معبد أو ملعب

4) نَزَغَ – يَنْزَغُ: مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، متوسط، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، صغير، مثل عملية الحجز والتفريق بين متخاصمين

5) ذَبَّ – يَذُبُّ: مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، ضعيف، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، كبير: كدفع الذباب

6) هَمَزَ - يَهْمِزُ (هَمَزَ – يَهْمُزُ): مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الشيء لتحريكه ودفعه بعيداً عن موضعه، ضعيف، ومقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الأصلي والذي يمكن أن يحدث بهذا الفعل، صغير

 

دَعَّ - يَدُعُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

دَعَّ - يَدُعُّ، دُعَّ – يُدَعُّ- دَعّ - دَعَّاً

+ كائن + كائناً: يدفعه ويزجره ويردعه عن فعل: يدفعه ويزجره ويردعه عن فعل، بقوة جسدية أو  بمخاطبته بجفاء وقسوة وغلظة: يدفعه بعيداً عن شيء بالدفع أو التعنيف أوالصراخ أو الكلام القاسي الجارح

نَطَحَ – يَنْطَحُ (نَطَحَ – يَنْطِحُ)

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

نَطَحَ – يَنْطَحُ (نَطَحَ – يَنْطِحُ) – نَطِيْح – نَطِيْحَة

+ كائن أو كبش + كائناً: يضربه برأسه وقرونه

بَكَّ – يَبُكُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

بَكَّ - يَبُكُّ – بَكَّة

+ كائن + كائناً: يدقه ويدافعه متزاحماً معه للتحرك ضمن مكان ضيق

نَزَغَ – يَنْزَغُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

نَزَغَ – يَنْزَغُ – نَزْغ

+ كائن + كائناً: ينكشه: ينخسه ويطعن به فيهزه ويزعزعه: يطعنه ويحركه ويدفعه دفعة صغيرة ليزيل من استقراره وتوازنه

ذَبَّ – يَذُبُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

ذَبَّ - يَذُبُّ - ذُبَابَة - ذُبَاب

+ كائن + كائناً أو شيئاً + عن كائن أو شيء أو مكان: يدفعه ويطرده عنه بشكل متكرر ومعاود: يدفع ويبعد شيئاً أو كائناً عن مكانه، والذي لا يلبث أن يعود من نفسه إلى ذات المكان أو قربه فيدفعه ويبعده مرة أخرى، ثم يعود اليه فيبعده مرة أخرى وهكذا

هَمَزَ - يَهْمِزُ (هَمَزَ – يَهْمُزُ)

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

هَمَزَ - يَهْمِزُ (هَمَزَ – يَهْمُزُ) - هَمْزَة - هَمْزَات - هَمَّاز - هُمَزَة

+ كائن + كائناً + بشيء: ينخسه ويشكه فيؤلمه ويزجره: يؤثر عليه بشيء كعصا أو شوكة من حديد، أو بإشارة أو كلمة، تؤدي إلى تألمه وانزعاجه ونفوره وانطلاقه بعيداً نتيحة لذلك


206 - مجموعة ألفاظ " دفع وتنحية وإبعاد وطرد متحرك أو مهاجم لمسافة بعيدة"، وهي:

دَحَرَ – يَدْحُرُ، ذَادَ – يَذُوْدُ، رَجَمَ – يَرْجُمُ، طَرَدَ – يَطْرُدُ، نَفَى – يَنْفِي، دَفَعَ – يَدْفَعُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين دفع وتنحية وإبعاد وطرد متحرك أو مهاجم لمسافة بعيدة

وهي تشبه ألفاظ الجدول 199 - مجموعة ألفاظ" دفع الشيء الثابت وقذفه وطرحه والرمي به بعيداً "، وهي:

قَذَفَ – يَقْذِفُ، رَمَى – يَرْمِيْ، نَبَذَ – يَنْبِذُ، طَرَحَ – يَطْرَحُ، لَقَى – يَلْقِي، جَفَأَ – يَجْفَأُ

فهي تشبهها من حيث أن فيها دفع وتنحية بعيداً، ولكنها تختلف عنها بأن عملية الدفع هنا لشيء متحرك بالأصل وغير ثابت، مقبل على المدافع، فهو عملية تحويل الحركة من الإقبال إلى إدبار، وليس لشيء ثابت بالأصل

وهي كذلك تشبه المجموعة 204 - مجموعة ألفاظ " صد وإيقاف تقدم كائن أو مهاجم ورده وإجباره على التراجع أو التحول إلى اتجاه آخر "، وهي: صَدَّ – يَصُدُّ، صَدَع َ– يَصْدَعُ، ضَدَّ – يَضُدُّ، دَرَأَ – يَدْرَأُ، رَدَّ – يَرُدُّ، رَجَعَ – يَرْجِعُ (المتعدي)

فهي تشبهها من حيث أن فيها عملية الدفع بعيداً، مع تحويل الحركة من الإقبال إلى إدبار

ولكن ألفاظ المجموعة 204 فيها معنى إيقاف التقدم بالاصطدام بحاجز أو جدار، ثم يكون الرد والتحويل بالارتداد بعد الصدم، وليس بالدفع المستمر المتتالي

بينما هنا لا يوجد معنى الصدم والصد والصدع، بل توقف المهاجم عن الحركة، ثم بعد ذلك يتحول للخلف والارتداد والتراجع، ثم بعدها يتم دفعه وطرده ودحره بعيداً بالدفع المستمر المتتالي.

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار الانتقال بعيداً عن الموضع الذي يتم فيه التحول والارتداد نتيجة لهذا الفعل، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) دَحَرَ – يَدْحُرُ: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، عالية، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، كبير

2) ذَادَ – يَذُوْدُ: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، عالية، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، متوسط

3) رَجَمَ – يَرْجُمُ: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، متوسطة، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، متوسط

4) طَرَدَ – يَطْرُدُ: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، متوسطة، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، صغير

5) نَفَى – يَنْفِي: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، قليلة، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، كبير

6) دَفَعَ – يَدْفَعُ: مقدار القوة الدافعة والمطبقة بشكل مستمر ومتتالي حتى تحرك المهاجم بعيداً، صغيرة، ومقدار الانتقال والارتداد بعيداً نتيجة لهذا الفعل، صغير

دَحَرَ – يَدْحَرُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

دَحَرَ - يَدْحَرُ - مَدْحُوْر - دُحُوْر - دُحُوْراً

+ كائن + كائناً: يدفعه بعنف طارداً إياه خارج مكان أو حصن، بإذلال وإهانة وهزيمة

ذَادَ – يَذُوْدُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

ذَادَ - يَذُوْدُ

+  كائن + شيئاً أو أمراً + عن شيء أو كائن: يصده ويطرده ويسوقه بعيداً عنه: يدفع متحركاً بعيداً عن كائن  مغيراً اتجاه حركته إلى اتجاه جديد يريده هو

رَجَمَ – يَرْجُمُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

رَجَمَ - يَرْجُمُ - رَجْم - رَجْمَاً - رَجِيْم - مَرْجُوْم - رُجْم - رُجُوْم

كائن + كائناً أو شيئاً: يطرده ويرميه ويقذف به بعيداً على غير هدى: يخرجه ويطرده و يقذف به خارج داره أو بلدته أو مكان إقامته وقراره، من غير أن يكون للقذف والطرد والإخراج وجهة أو مكان محدد يوجه نحوه، مما يجعل المرجوم  يتيه ويضيع ويهيم على وجهه دون هدى أو قرار

طَرَدَ - يَطْرُدُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

طَرَدَ - يَطْرُدُ  - طَارِد

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يدفعه عنه ويبعده بعيداً: يجعل كائناً ملاصقاً وملازماً له ينفصل عنه ويذهب بعيداً عنه ويستقل بمفرده ويفقد اتصاله ولصوقه به

نَفَى – يَنْفِي

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

نَفَى – يَنْفِي، نُفِيَ – يُنْفَى

+ كائن + كائناً: ينزعه ويخرجه عنوة وبعنف من مستقره ويطرده بعيداً: يخرجه من مستقره أو بلده أودياره عنوة، ويطرده أو يبعده، كرها أوعقاباً أوجزاء على فعل منكر.

دَفَعَ – يَدْفَعُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

دَفَعَ - يَدْفَعُ - دَفْع - دافِع

دافَعَ – يُدافِعُ

+ كائن + شيئاً: يحركه بقوة مبعداً إياه: يحركه بقوة وزخم وشدة وبدفقة واحدة محولاً إياه عن مكان إلى مكان آخر ينتهي إليه: يدفع  سيئة أو عدواً أو مالاً


207 -  مجموعة ألفاظ " حركات الضرب والبطش واللكم على أجزاء الجسم لإحداث أذى نفسي وجسدي"، وهي:

بَطَشَ– يَبْطِشُ، سَطا – يَسْطُوْ، وَكَزَ – يَكِزً، جَلَدَ – يَجْلِدُ، سَفَعَ – يَسْفَعُ، صَكَّ – يَصُكُّ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين حركات الضرب والبطش واللكم على أجزاء الجسم

فهي تصف حركة ضرب، مع هدف إحداث أذى وضر، نفسي أو جسدي، في كائن عاقل

وألفاظ هذه المجموعة تشترك مع ألفاظ المجموعة 203 - مجموعة ألفاظ " الضرب بقوة مفاجئة تحرك الكائن وتزعزعه"، وهي:قَرَعَ – يَقْرَعُ، خَبَطَ – يَخْبِطُ، ضَرَبَ – يَضْرِبُ، صَدَى – يَصْدِي، هَشَّ- يَهُشُّ، نَقَرَ – يَنْقُرُ

تشترك معها وذلك من حيث معنى تحريك شيء ثابت وزعزعته عن موضعه، بالتأثير عليه بقوة مفاجئة ضاربة.

ولكنها تختلف عنه بأنها تشير هنا إلى أن هذا الضرب يهدف لإحداث أثر نفسي وجسدي ضار ومؤذي ومؤلم.

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الضاربة التي تطبق على الكائن العاقل، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مكان وقوع الضرب على جسد الكائن العاقل، وما يدل عليه هذا المكان من ضرر نفسي حسدي خاص ومراد بهذا اللفظ، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) بَطَشَ– يَبْطِشُ: الضرب بقوة شديدة، ومكان التأثير كل الجسد، كناية عن أشد أنواع الأذى والإهانة

2) سَطا – يَسْطُوْ: الضرب بقوة شديدة، ومكان التأثير جزء متوسط الكبر من الجسد، كناية عن شدة متوسطة من أنواع الأذى والإهانة

3) وَكَزَ – يَكِزً: الضرب بقوة متوسطة، ومكان التأثير جزء متوسط الكبر من الجسد، ويغلب أن يكون أعلى الجسد من رأس وصدر، كناية عن شدة متوسطة من أنواع الأذى والإهانة

4) جَلَدَ – يَجْلِدُ: الضرب بقوة متوسطة، ومكان التأثير جزء صغير من الجسد، ويغلب أن يكون جلد الظهر أو أسفل القدمين، كناية عن شدة قليلة من أنواع الأذى والإهانة

5) سَفَعَ – يَسْفَعُ: الضرب بقوة قليلة، ومكان التأثير جزء صغير من الجسد، ويغلب أن يكون الوجه وقفا الرقبة،  ومع ذلك فيه كناية عن شدة عالية من أنواع الأذى والإهانة

6) صَكَّ – يَصُكُّ: الضرب بقوة قليلة، ومكان التأثير جزء صغير من الجسد، ويغلب أن يكون الوجه، كناية عن شدة قليلة من أنواع الأذى والإهانة، وخاصة العتاب ( الضرب من آخر)، أو الندم أو الخجل (ضرب المرء لوجهه)

 

بَطَشَ – يَبْطِشُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى  ‏القرآني

بَطَشَ - يَبْطِشُ - بَطْش - بَطْشَة

+ كائن + بـِ  كائن أو شيء: يستعمل كل أشكال الضرب وبشكل متكرر ومستمر حتى يلحق أذى وألماً شديدين بآخر فيخضغه ويقهره

سَطَا – يَسْطُو

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

سَطَا – يَسْطُو

+ كائن + بـِ كائن: يقهر آخر فيسيطر عيه ويخضعه بالبطش: وخاصة أمير أو جبار يبطش بالناس بالضرب والأذى، فتكون له سطوة

وَكَزَ – يَكِزُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

وَكَزَ - يَكِزُ

+ كائن + كائناَ أو شيئاً: يلكمه: يضربه بجمع يده: يضربه بقبضة يده على ذقنه أو رأسه أو ما شابه

جَلَدَ – يَجْلِدُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

جَلَدَ - يَجْلِدُ - جَلْدَة - جِلْد - جُلُوْد

+ أمر أو شيء + كائناً: أصاب جلده بألم وصدمة ومشقة يمكن تحملها: يصيب الضرب والصدمات والمشقة جلده فيتحملها ويصبر عليها

سَفَعَ – يَسْفَعُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

سَفَعَ - يَسْفَعُ

+ كائن أو شيء + كائناً + بـ ِشيء: يصفعه ويلطمه: يضربه علىخده أو وجه أو قفاه أو ناصيته بالكف

صَكَّ – يَصُكُّ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

صَكَّ - يَصُكُّ

+ كائن + شيئاً + بشيء: يضرب بأطراف الأصابع وخاصة الوجه حياء عند النساء

 

208 - مجموعة ألفاظ " الدفع بقوة للزجر والردع والقمع والضبط لحفظ النظام، وما ينجم عن ذلك من تضييق وحصر وتقييد حركة، بالأقوال والأفعال العنيفة القاسية"، وهي:

نَكَلَ - يَنْكُلُ (نَكَلَ – يَنْكِلُ)، قَمَعَ – يَقْمَعُ، زَبَنَ – يَزْبِنُ، زَجَرَ – يَزْجُرُ، عَذَبَ – يَعْذِبُ، وَزَعَ – يَزَعُ (وَزَعَ – يَزِعُ)

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين حركات الدفع بقوة للزجر والردع والقمع والضبط لحفظ النظام، بالأقوال والأفعال العنيفة القاسية

فهي تصف حركة الدفع من جهة، مع هدف إحداث أذى وضر، نفسي أو جسدي، في كائن عاقل، من جهة أخرى

وألفاظ هذه المجموعة تشترك مع ألفاظ المجموعة 207  " حركات الضرب والبطش واللكم على أجزاء الجسم لإحداث أذى نفسي وجسدي"، وهي:

بَطَشَ– يَبْطِشُ، سَطا – يَسْطُوْ، وَكَزَ – يَكِزً، جَلَدَ – يَجْلِدُ، سَفَعَ – يَسْفَعُ، صَكَّ – يَصُكُّ

تشترك مغها بأنها تصف إحداث الضر والأذى الجسدي

ولكن تختلف معها بأنه في المجموعة 207 كان الأذى محدثاً بالضرب والبطش، بينما هنا في المجموعة 208 يكون الأذى محدث بالدفع إلى مكان ضيق فيه ألم وضيق ونقص القدرة على الحركة والفعل

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، من جهة، وتختلف كذلك بحسب شدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، وذلك من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) نَكَلَ - يَنْكُلُ (نَكَلَ – يَنْكِلُ): مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، كبيرة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، عالية

2) قَمَعَ – يَقْمَعُ: مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، كبيرة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، متوسطة

3) زَبَنَ – يَزْبِنُ: مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، متوسطة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، متوسطة

4) زَجَرَ – يَزْجُرُ: مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، متوسطة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، قليلة

5) عَذَبَ – يَعْذِبُ: مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، صغيرة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، عالية

6) وَزَعَ – يَزَعُ (وَزَعَ – يَزِعُ): مقدار القوة الدافعة إلى المكان الضيق والمحصور والمؤلم، صغيرة، وشدة الضيق والحصر ونقص القدرة على الحركة والفعل في المكان الذي يتم الدفع إليه، قليلة

نَكَلَ – يَنْكُلُ (نَكَلَ – يَنْكِلُ)

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

نَكَلَ – يَنْكُلُ (نَكَلَ – يَنْكِلُ) – نِكْل – أَنْكَال – نَكَال

نَكَّلَ – يُنَكِّلُ – تَنْكِيْل

+ كائن + كائناً أو شيئاً + عن شيء: يدفعه ويصرفه ويردعه ويُلْجِمُه عنه: يشده بقيد أو لجام أو رسن فيجعله يقف أويتنحى ويبتعد عنه: يوقفه عن الحركة أو يحوله بعيداً عن وجهته وذلك عندما يشد أو يجذب آخر قيده أو لجامه أو رسنه

قَمَعَ – يَقْمَعُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في القرآن

قَمَعَ – يَقْمَعُ – مِقْمَع – مَقَامِع

+ كائن + كائناً: يدفعه ويضربه حنى يقهره ويجبره ويقسره على الدخول في مخبأ أو ملجأ

زَبَنَ – يَزْبِنُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

زَبَنَ - يَزْبِنُ - زَبَان - زَبَانِي- زَبانِيَة

+ كائن + كائناً: يدفعه ويقسره على أمر أو وجهة

زَجَرَ – يَزْجُرُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

زَجَرَ - يَزْجُرُ - زَجْر – زَجْرَة - زَاجِر - زَاجِرَة – زَاجِرَات

ازْدَجَرَ – يَزْدَجِرُ، ازْدُجِرَ – يُزْدَجَرُ - مُزْدَجَر

+ كائن + كائناً أو شيئاً: يدفعه بعنف بيده أو بصوته مصوباً مساره وعمله: يدفعه بقوة وعنف محولاً مساره من الاتجاه الأصلي، والذي يفترض أنه خاطئ، إلى اتجاه جديد يظنه الذي يزجر صواباً

والدفع بقوة وعنف يكون بفعل مادي من عضل وأيدي، ويكون أيضاً بالقول بالأمر والنهي، حيث يكون التقريع والنهي والتوبيخ فيه دفع وعنف وقوة يُحَوِّل اتجاه الإرادة والفعل من الاتجاه الأصلي إلى اتجاه جديد بحسب ما يريد الذي يزجر بقوله

عَذَبَ - يَعْذِبُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

عَذَبَ - يَعْذِبُ

عَذَََّبَ – يُعَذِّب – عَذَاب

عَذَُبَ – يَعْذُبُ – عَذْب

+ كائن + كائناً: نكله وزجره وردعه ونهاه عن فعل أو أمر بالضرب أو المنع أو القهر

وَزَعَ – يَزَعُ (وَزَعَ – يَزِعُ)

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

وَزَعَ – يَزَعُ (وَزَعَ – يَزِعُ)

أَوْزَعَ – يُوْزِعُ - أُوْزِعَ – يُوْزَعُ

+ كائن + كائناً + عن شيء أو أمر: يضبطه ويقمعه: يردعه ويزجره ويمنعه من ارنكاب خطأ أو مخالفة للنظام، ويضبطه ضمن حدود المسموح

 

209 - مجموعة ألفاظ "حركة الزوغان وتفادي رمية أو عدو والنجاة منها"، وهي:

نَجَا – يَنْجُوْ (اللازم)، نَقِذَ - يَنْقَذُ، حَاد َ – يَحِيْدُ، حَاصَ – يَحِيْصُ، تَقَى – يَتْقِي، نَاصَ – يَنُوْصُ

تشترك ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بأنها تبين حركة الزوغان وتفادي رمية أو عدو والنجاة منها

فهي تصف حركة الكائن بعيداً عن رمية أو أثر فعل مؤذي وضار، من جهة، وكذلك تشير إلى مقدار النجاح في تفادي الأذى المحتمل، من جهة أخرى

وتختلف ألفاظ هذه المجموعة فيما بينها بحسب مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، من جهة، وتختلف كذلك بحسب مقدار النجاح في تفادي الأذى المحتمل، من جهة أخرى

ويمكن ترتيب ألفاظ هذه المجموعة تبعاً لذلك كما يلي:

1) نَجَا – يَنْجُوْ (اللازم): مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، كبير، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، كبير

2) نَقِذَ – يَنْقَذُ: مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، كبير، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، متوسط

3) حَاد َ – يَحِيْدُ: مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، متوسط، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، متوسط

4) حَاصَ – يَحِيْصُ: مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، متوسط، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، قليل

5) تَقَى – يَتْقِي: مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، صغير، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، كبير

6) نَاصَ – يَنُوْصُ: مقدار سعة الحركة بعيداً عن الرمية أو الفعل الضار، صغير، والنجاح في تفادي الأذى المحتمل، قليل

نَجَا – يَنْجُو (اللازم)

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

نَجَا – يَنْجُو (اللازم) – نَاجِي – نَاجٍ – نَجَاة

أَنْجَى – يُنْجِي – مُنْجِي -  مُنْجُوْن

نَجَّى – يُنَجِّي

+ الكائن + من كائن أو أمر أو شيء: يتحول من وضع الخطر والضر إلى حال الأمن والسلامة: يكون في وضع خَطِر، فيه احتمال كبير لتعرضه لأذى في جسده  أو نفسه، ثم يخرج من هذا الوضع إلى وضع أكثر أمناً

نَقِذَ – يَنْقَذُ

شائع الاستعمال في اللغة العربية وبذات المعنى القرأن

نَقِذَ – يَنْقَذُ

أَنْقَذَ – يُنْقِذُ

اسْتَنْقَذَ – يَسْتَنْقِذُ

+ كائن + من شيء: نجا من خطر وأذى شبه محتم

حَادَ – يَحِيْدُ

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

حَادَ - يَحِيْدُ

+ كائن + من كائن أو شيء: يتنحى منه ليتفاداه: يغير موقعه فيبتعد من طريق ومسار الشيء لكي لا يصيبه: يغير موقعه ومكانه من موقع سابق يكون فيه عرضة لخطر أو أذى أو ضرر قريب، إلى موقع جديد يكون فيه متجنباً وبعيداً عن ذلك الخطر

حَاصَ - يَحِيصُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

حَاصَ - يَحِيصُ – مَحِيْص

+ الكائن + عن شيء أو أمر، أو من شيء أو أمر: يتحرك بشكل عشوائي يسعى للحيد والهرب والتفلت والنجاة وتفادي مكروه

تَقَى – يَتْقِي

مستعمل في اللغة العربية  ولكن  بمعنى مختلف عن معناه في  ‏القرآن

تَقَى - يَتْقِي - تَقْوَى - تُقَاة - تَقِيّ - أَتْقَى - الأَتْْقى

اتَّقَى – يَتَّقِي - مُتَّقِي - مُتَّقُوْن

+ كائن + كائناَ أو أذى: استقبل الشيء أو الكائن وتوقاه وتفاداه: يواجه أذى محتمل فيتفاداه ويتجنبه ويهرب منه بعيداً

نَاصَ – يَنُوْصُ

ممات أو نادر الاستعمال في اللغة العربية

نَاصَ – يَنُوْصُ – مَنَاص

+ الكائن + عن شيء + وإلى شيء: يحجم عنه ويتفاداه ويتحاشاه إلى غيره: يبطئ ثم يحجم عن الحركة نحو شيء خوفاً من خطر عنده، متحولاً لاتجاه آخر يظنه أكثر أمناً ليلجأ إليه